চতুর্থ হাদিস: আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালি বর্ণিত। আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে বলেছেন:(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন আহমদ—তিনি হলেন তাবারানি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি বিন আল-হুসাইন ইবনে আবি বারদাহ আল-বাজালি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা আল-আসলামি, হারব বিন সাবিহ থেকে; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মুসলিম, আবু মাররাহ আস-সানআনি থেকে; তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালি থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সা.) জিনের রাতে আমাকে সঙ্গে নিয়ে গিয়েছিলেন। আমি তাঁর সাথে চললাম যতক্ষণ না আমরা মক্কার উচ্চভূমিতে পৌঁছালাম। তিনি আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন এবং বললেন: "এখান থেকে নড়বে না"। অতঃপর তিনি পাহাড়ের দিকে চলে গেলেন। আমি দেখলাম একদল লোক পাহাড়ের চূড়া থেকে তাঁর দিকে নেমে আসছে, এমনকি তারা আমার ও তাঁর মাঝখানে আড়াল তৈরি করল। আমি তলোয়ার বের করলাম এবং মনে মনে বললাম, আমি লড়ব যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে উদ্ধার করি। অতঃপর তাঁর কথা মনে পড়ল: "আমি না আসা পর্যন্ত এখান থেকে নড়বে না"। তিনি বললেন: ফজর হওয়া পর্যন্ত আমি এভাবেই অবস্থান করলাম। অতঃপর নবী (সা.) আসলেন, তখন আমি দাঁড়িয়েছিলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি এখনও সেই অবস্থাতেই আছ?" আমি বললাম: যদি এক মাস অতিবাহিত হতো তবুও আমি আপনি না আসা পর্যন্ত নড়তাম না। এরপর আমি যা করতে চেয়েছিলাম তা তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "যদি তুমি সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে, তবে কিয়ামত পর্যন্ত আমার আর তোমার দেখা হতো না"। এরপর তিনি আমার আঙুলের মাঝে তাঁর আঙুল প্রবেশ করালেন এবং বললেন: "আমাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে যে জিন ও ইনসান (মানুষ) আমার প্রতি ঈমান আনবে। ইনসান তো ঈমান এনেছে, আর জিনদের তো তুমি দেখলে। আমার মনে হয় আমার বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এসেছে"। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আবু বকরকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না? তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আমি বুঝলাম তিনি তাতে সম্মত নন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি উমরকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না? তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আমি বুঝলাম তিনি তাতে সম্মত নন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আলিকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যদি তোমরা তাঁর বায়আত গ্রহণ করো এবং তাঁর আনুগত্য করো, তবে তিনি তোমাদের সকলকেই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন"»।
আমি বলছি: তাঁর কথা "যতক্ষণ না আমরা মক্কার উচ্চভূমিতে পৌঁছালাম"—এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল। আর এটি ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা আল-আসলামি এর পক্ষ থেকেও হতে পারে(২), কারণ তাকে দুর্বল (ضعيف) বলা হয়েছে এবং তার হাদিসকে অস্থির বা গোলমেলে (مضطرب) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। কেননা তাঁর বক্তব্য--------------------------------------------
(১) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে আমি এটি খুঁজে পাইনি, তবে এটি তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবির' (১০/৬৭) গ্রন্থে রয়েছে। তাকিউদ্দিন আশ-শিবলি তাঁর 'আকামুল মারজান ফি আহকামিল জান' (পৃ. ৮৩) গ্রন্থে, ইবনে কাসির তাঁর 'তাফসির' (৭/২৯৫) গ্রন্থে এবং সুয়ূতী তাঁর 'আল-খাসাইসুল কুবরা' (১/২৩১) গ্রন্থে এই সানাদসহ আবু নুআইমের উদ্ধৃতিতে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) হাফেজ মিজ্জি 'তেহজিবুল কামাল ফি আসমাইর রিজাল' (২৩/২৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা সম্পর্কে বলেছেন: «আবদুল্লাহ বিন আহমদ ইবনুদ দাওরাকি, ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কিছুই নন (ليس بشيء)। বুখারি বলেছেন: অস্থির বা গোলমেলে হাদিস (مضطرب الحديث) বর্ণনাকারী। আবু হাতিম বলেছেন: দুর্বল (ضعيف) হাদিস বর্ণনাকারী, শক্তিশালী (قوي) নন। আবু আহমদ ইবনে আদি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী এবং তাদের (শিয়াদের) অন্তর্ভুক্ত»। সমাপ্ত।