রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি মনে করি আমার অন্তিম সময় ঘনিয়ে এসেছে», এবং তাঁর এই বাণী: «মানুষদের মধ্য থেকে যারা ছিল তারা আমার প্রতি ঈমান এনেছে» একথাই প্রমাণ করে যে, এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবনের শেষ ভাগে মদিনা মুনাওয়ারায় সংঘটিত হয়েছিল। কারণ মক্কায় খুব অল্প সংখ্যক মানুষই ইসলাম গ্রহণ করেছিল। এছাড়াও ইবনে মাসউদের উক্তি: «আপনি কি আলীকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না?» এটিই নির্দেশ করে। কারণ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় অবস্থানকালীন দিনগুলোতে আলী বয়সে অনেক ছোট ছিলেন।
এই বর্ণনায় বর্ণনাকারীর (الراوي) পক্ষ থেকে একটি ভুলের (غلط) অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায় এই যে, একই হাদিস অন্য একটি সূত্রে (طريق) বর্ণিত হয়েছে যাতে মক্কার কোনো উল্লেখ নেই। আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বলেন(১): আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মিনা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জিনের প্রতিনিধি আসার রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তিনি একটি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: «হে ইবনে মাসউদ, আমার কাছে আমার মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছে», আমি বললাম: আপনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করুন, তিনি বললেন: «কাকে?», আমি বললাম: আবু বকরকে... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত), এতে মক্কার কোনো উল্লেখ নেই। ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাকারী (الراوي) মিনা-কে মুহাদ্দিসগণ দুর্বল (ضعيف) সাব্যস্ত করেছেন এবং শিয়া মতাবলম্বীদের (المتشيعة) ব্যাপারে তাদের চিরচেনা রীতি অনুযায়ী তার সমালোচনায় কঠোরতা করেছেন। তবে ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এমনকি হাকেম(৪) বলেছেন: তাঁর সাহচর্য ও নবীজিকে দেখার সৌভাগ্য (صحبة ورؤية) হয়েছিল।
পঞ্চম হাদিস: এটি আলী বিন রাবাহ-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত। বায়হাকি দালায়েলুন নুবুওয়াহ(৫) গ্রন্থে বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি ও আবু নাসর বিন কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন(৬) ইয়াহইয়া বিন মনসুর আল-কাদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আল-বুশানজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ বিন সালাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা বিন আলী বিন রাবাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর অনুগামী হতে বললেন...--------------------------------------------
(১) মুসনাদ ৭/৩২২।
(২) মিনা বিন আবি মিনা আল-কুরাশি আজ-জুহরি আল-খাররাজ, আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর আযাদকৃত দাস। হাফেজ ইবনে হাজার তাহজিবুত তাহজিব ১০/৩৯৭ গ্রন্থে বলেছেন: «আদ-দুরি ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) নন। ইমাম নাসায়ীও অনুরূপ বলেছেন। জুজজানি বলেন: ইমামগণ তার ভ্রান্ত মাযহাবের কারণে তার হাদিসকে প্রত্যাখ্যান (أنكر) করেছেন। আবু জুরআ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث), তিনি সাহাবীদের ব্যাপারে অনেক অগ্রহণযোগ্য (مناكير) হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার হাদিসের কোনো গুরুত্ব নেই এবং তিনি মিথ্যা বলতেন। তিরমিজি বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য (مناكير) বিষয় বর্ণনা করেছেন। উকাইলি বলেছেন: হাম্মাম বিন নাকি তার থেকে অনেক অগ্রহণযোগ্য হাদিস (أحاديث مناكير) বর্ণনা করেছেন যার কোনো সমর্থনকারী (يتابع) নেই। ইবনে আদি বলেন: তার হাদিসগুলো থেকে স্পষ্ট হয় যে তিনি শিয়াজমের ক্ষেত্রে চরমপন্থী ছিলেন।» সমাপ্ত।
(৩) ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৫/৪৫৫।
(৪) হাকেম আল-মুস্তাদরাক ৩/১৭৪ গ্রন্থে বলেছেন: «মিনা ছিলেন আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর আযাদকৃত দাস, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন», তবে হাফেজ ইবনে হাজার তাহজিব ১০/৩৯৭ গ্রন্থে এটিকে বিস্ময়কর/অপ্রাসঙ্গিক (استغربه) বলে গণ্য করেছেন।
(৫) বায়হাকির দালায়েলুন নুবুওয়াহ ২/২৩১।
(৬) এটি লেখকের পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আমার ধারণা এটি কলমের অসাবধানতাবশত ভুল (سبق قلم), মূলত এটি হবে আবু মুহাম্মাদ ইয়াহইয়া বিন মনসুর আল-কাদি। যেমনটি বায়হাকির দালায়েলুন নুবুওয়াহ-এর তাহকিককৃত সংস্করণে রয়েছে এবং তাফসির ইবনে কাসির ৭/২৯৩ গ্রন্থেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।