ثوابُ جميعِ القُرَبِ بدَنيِّها وماليِّها والجامع للأمرين واحتجُّوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن سأله يا رسولَ الله هل بقيَ من بِرِّ أبويَّ شيءٌ أبَرُّهما به بعد مماتِهما؟ قال نعم فذكر الحديث وقد قال صلى الله عليه وسلم: «من ماتَ وعليه صيامٌ صام عنه وليُّه»(1).
فإن لم تفِ هذه بالتمحيصِ مُحِّصَ بين يدي ربِّه في الموقفِ بأربعةِ أشياءٍ أهوالِ القيامةِ وشدةِ الموقفِ وشفاعةِ الشفعاءِ وعفوِ اللهِ عز وجل.
فإن لم تفِ هذه الأربعة بتمحيصِه فلا بدَّ له من دخولِ الكِيرِ رحمةً في حقِّه ليتخلَّصَ ويتمحَّصَ ويتطهَّرَ في النارِ فتكون النار طُهْرةً له وتمحيصاً لخَبَثِه ويكون مُكثُه فيها على حسبِ كثرةِ الخبَثِ وقلَّتِه وشدَّتِه وضعفِه وتراكمِه، فإذا خرجَ خبَثُه وصُفِّيَ ذهبُه وصارَ خالصاً طيباً أُخرجَ من النارِ وأُدخلَ الجنة) انتهى(2).
وانظر إلى حال تلك الفئة الخاصة فئة المقربين فإنهم إذا قاموا من قبورهم كما أسلفنا يركبون نُوقاً بيضاءَ من نُوقِ الجنةِ عليها رِحالُ الذهبِ خَطْوُها مدُّ بصرِها، لا يركبونَها وهم عُراةٌ، فانظر إلى الكرامةِ والمنزلةِ العاليةِ، يُكسَوْن وغيرُهم عُراةٌ، يُحملون وغيرُهم حُفاة، يتلقوْن البُشرياتِ من الملائكةِ. وأولُ من يُكسَى منهم خليل--------------------------------------------
(1) رواه مسلم، باب قضاء الصيام عن الميت، ج 2 ورقمه 1147.
(2) مدارج السالكين لابن القيم ج 1 ص 141.
فإن لم تفِ هذه بالتمحيصِ مُحِّصَ بين يدي ربِّه في الموقفِ بأربعةِ أشياءٍ أهوالِ القيامةِ وشدةِ الموقفِ وشفاعةِ الشفعاءِ وعفوِ اللهِ عز وجل.
فإن لم تفِ هذه الأربعة بتمحيصِه فلا بدَّ له من دخولِ الكِيرِ رحمةً في حقِّه ليتخلَّصَ ويتمحَّصَ ويتطهَّرَ في النارِ فتكون النار طُهْرةً له وتمحيصاً لخَبَثِه ويكون مُكثُه فيها على حسبِ كثرةِ الخبَثِ وقلَّتِه وشدَّتِه وضعفِه وتراكمِه، فإذا خرجَ خبَثُه وصُفِّيَ ذهبُه وصارَ خالصاً طيباً أُخرجَ من النارِ وأُدخلَ الجنة) انتهى(2).
وانظر إلى حال تلك الفئة الخاصة فئة المقربين فإنهم إذا قاموا من قبورهم كما أسلفنا يركبون نُوقاً بيضاءَ من نُوقِ الجنةِ عليها رِحالُ الذهبِ خَطْوُها مدُّ بصرِها، لا يركبونَها وهم عُراةٌ، فانظر إلى الكرامةِ والمنزلةِ العاليةِ، يُكسَوْن وغيرُهم عُراةٌ، يُحملون وغيرُهم حُفاة، يتلقوْن البُشرياتِ من الملائكةِ. وأولُ من يُكسَى منهم خليل--------------------------------------------
(1) رواه مسلم، باب قضاء الصيام عن الميت، ج 2 ورقمه 1147.
(2) مدارج السالكين لابن القيم ج 1 ص 141.
শারীরিক ও আর্থিক এবং এই উভয় প্রকৃতির সকল নেক আমলের সওয়াব (মৃতের নিকট পৌঁছে)। তারা এ বিষয়ে দলিল পেশ করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন যে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতামাতার মৃত্যুর পর কি তাদের প্রতি সদাচরণ করার মতো কিছু অবশিষ্ট আছে যা আমি তাদের জন্য করতে পারি?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ' এবং এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমতাবস্থায় যে তার ওপর রোজা বাকি ছিল, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোজা রাখবে।"(১).
যদি এগুলো দ্বারা গুনাহের মোচন ও পরিশোধন সম্পন্ন না হয়, তবে হাশরের ময়দানে তার রবের সামনে চারটি জিনিসের মাধ্যমে তাকে পরিশোধন করা হবে: কিয়ামতের বিভীষিকা, হাশরের ময়দানের ভয়াবহতা, সুপারিশকারীদের সুপারিশ এবং মহান আল্লাহর ক্ষমা।
যদি এই চারটি বিষয়ও তাকে পরিশোধিত করতে সক্ষম না হয়, তবে তার জন্য রহমতস্বরূপ আগুনের চুল্লিতে প্রবেশ করা অনিবার্য হয়ে পড়বে, যাতে সে মুক্তি পায়, পরিশোধিত হয় এবং আগুনের মাধ্যমে পবিত্র হতে পারে। সুতরাং আগুন হবে তার জন্য পবিত্রতা এবং তার কলুষতা দূর করার মাধ্যম। সেখানে তার অবস্থান হবে তার কলুষতার আধিক্য বা স্বল্পতা এবং তার তীব্রতা, দুর্বলতা বা পুঞ্জীভূত হওয়ার ওপর ভিত্তি করে। যখন তার কলুষতা দূর হবে এবং তার স্বর্ণ পরিশোধিত হয়ে খাঁটি ও উত্তম হবে, তখন তাকে আগুন থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। (সমাপ্ত)(২).
আর সেই বিশেষ শ্রেণির অবস্থা দেখুন যারা আল্লাহর নৈকট্যশীল, তারা যখন তাদের কবর থেকে উঠবে—যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি—তখন তারা জান্নাতের উটসমূহের মধ্য থেকে শ্বেতশুভ্র উটে আরোহণ করবে, যার ওপর থাকবে স্বর্ণের হাওদা এবং যার একেকটি কদম হবে দৃষ্টির শেষ সীমানা পর্যন্ত। তারা নগ্ন অবস্থায় তাতে আরোহণ করবে না। তাদের এই সম্মান ও উচ্চ মর্যাদার দিকে লক্ষ্য করুন! অন্যদের নগ্ন অবস্থায় রাখা হলেও তাদের পোশাক পরানো হবে; অন্যরা খালি পায়ে থাকলেও তাদের বাহনে বহন করা হবে এবং তারা ফেরেশতাদের কাছ থেকে সুসংবাদ পেতে থাকবে। আর তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন খলীল (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা কাযা করা, খণ্ড ২, হাদিস নম্বর ১১৪৭।
(২) ইবনুল কাইয়্যিম রচিত মাদারিজুস সালিকিন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪১।
যদি এগুলো দ্বারা গুনাহের মোচন ও পরিশোধন সম্পন্ন না হয়, তবে হাশরের ময়দানে তার রবের সামনে চারটি জিনিসের মাধ্যমে তাকে পরিশোধন করা হবে: কিয়ামতের বিভীষিকা, হাশরের ময়দানের ভয়াবহতা, সুপারিশকারীদের সুপারিশ এবং মহান আল্লাহর ক্ষমা।
যদি এই চারটি বিষয়ও তাকে পরিশোধিত করতে সক্ষম না হয়, তবে তার জন্য রহমতস্বরূপ আগুনের চুল্লিতে প্রবেশ করা অনিবার্য হয়ে পড়বে, যাতে সে মুক্তি পায়, পরিশোধিত হয় এবং আগুনের মাধ্যমে পবিত্র হতে পারে। সুতরাং আগুন হবে তার জন্য পবিত্রতা এবং তার কলুষতা দূর করার মাধ্যম। সেখানে তার অবস্থান হবে তার কলুষতার আধিক্য বা স্বল্পতা এবং তার তীব্রতা, দুর্বলতা বা পুঞ্জীভূত হওয়ার ওপর ভিত্তি করে। যখন তার কলুষতা দূর হবে এবং তার স্বর্ণ পরিশোধিত হয়ে খাঁটি ও উত্তম হবে, তখন তাকে আগুন থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। (সমাপ্ত)(২).
আর সেই বিশেষ শ্রেণির অবস্থা দেখুন যারা আল্লাহর নৈকট্যশীল, তারা যখন তাদের কবর থেকে উঠবে—যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি—তখন তারা জান্নাতের উটসমূহের মধ্য থেকে শ্বেতশুভ্র উটে আরোহণ করবে, যার ওপর থাকবে স্বর্ণের হাওদা এবং যার একেকটি কদম হবে দৃষ্টির শেষ সীমানা পর্যন্ত। তারা নগ্ন অবস্থায় তাতে আরোহণ করবে না। তাদের এই সম্মান ও উচ্চ মর্যাদার দিকে লক্ষ্য করুন! অন্যদের নগ্ন অবস্থায় রাখা হলেও তাদের পোশাক পরানো হবে; অন্যরা খালি পায়ে থাকলেও তাদের বাহনে বহন করা হবে এবং তারা ফেরেশতাদের কাছ থেকে সুসংবাদ পেতে থাকবে। আর তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন খলীল (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা কাযা করা, খণ্ড ২, হাদিস নম্বর ১১৪৭।
(২) ইবনুল কাইয়্যিম রচিত মাদারিজুস সালিকিন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)