10 - حدَّثنا الحسنُ بنُ قزعةَ، ثنا سفيانُ بنُ حبيبٍ، ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قال: كَتَبْنا إلى إبراهيمَ نسألُه عن الرضاعِ، فكَتَب إلينا أنّ شريحًا حدَّثه، أنّه سَمِع عليًّا وابنَ مسعودٍ يقولان: «الرضاعُ قليلُه وكثيرُه حرامٌ»(1).
11 - حدَّثنا شيبانُ بنُ فروخٍ، ثنا جريرُ بنُ حازمٍ، ثنا عيسى بنُ عاصمٍ، قال: سَمِعتُ شريحًا يحدِّث قال: سألني عليٌّ عن الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ؟ فقلتُ: هو الوليُّ، قال: «لا، بل هو الزوجُ»(2).
12 - حدَّثنا منجَابُ بنُ الحارثِ، أنا شَرِيكٌ، عن الأعشى -أعشى ثقيف-، عن زيدِ بنِ وهبٍ، قال: سَمِعتُه يقول: قَدِم على عليٍّ وفدٌ من أهلِ البصرةِ فيهم رجلٌ من رؤوسِ الخوارجِ، يُقال له: الجعدُ بنُ نعجةَ، فوَعَظه في لباسِه، فقال: ما أنتم وذاك؟! هذا أبعدُ من الكبرِ، وأجدرُ أن يَقتديَ بي المسلمون.--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي (3311) من طريق: يزيد بن زريع، حدثنا سعيد بنحوه. ومن طريقه: الطحاوي في «مشكل الآثار» (11: 492) قال: وكما حدثنا أحمد بن شعيب.
(2) أخرجه حرب الكرماني في «مسائله» (2: 608) من طريق: وهب بن جرير.
وأبو بكر الضبي، وكيع في «أخبار القضاة» (2: 195) من طريق: عبد الله بن المبارك.
والطبري في «تفسيره» (5315) من طريق إسماعيل بن علية. و (5316) من طريق: إبراهيم. وابن أبي حاتم في «تفسيره» (2: 445) من طريق: أبي داود الطيالسي. والدارقطني في «سننه» (3713) من طريق: أبي نعيم. جميعًا: عن جرير بن حازم به.
11 - حدَّثنا شيبانُ بنُ فروخٍ، ثنا جريرُ بنُ حازمٍ، ثنا عيسى بنُ عاصمٍ، قال: سَمِعتُ شريحًا يحدِّث قال: سألني عليٌّ عن الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ؟ فقلتُ: هو الوليُّ، قال: «لا، بل هو الزوجُ»(2).
12 - حدَّثنا منجَابُ بنُ الحارثِ، أنا شَرِيكٌ، عن الأعشى -أعشى ثقيف-، عن زيدِ بنِ وهبٍ، قال: سَمِعتُه يقول: قَدِم على عليٍّ وفدٌ من أهلِ البصرةِ فيهم رجلٌ من رؤوسِ الخوارجِ، يُقال له: الجعدُ بنُ نعجةَ، فوَعَظه في لباسِه، فقال: ما أنتم وذاك؟! هذا أبعدُ من الكبرِ، وأجدرُ أن يَقتديَ بي المسلمون.--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي (3311) من طريق: يزيد بن زريع، حدثنا سعيد بنحوه. ومن طريقه: الطحاوي في «مشكل الآثار» (11: 492) قال: وكما حدثنا أحمد بن شعيب.
(2) أخرجه حرب الكرماني في «مسائله» (2: 608) من طريق: وهب بن جرير.
وأبو بكر الضبي، وكيع في «أخبار القضاة» (2: 195) من طريق: عبد الله بن المبارك.
والطبري في «تفسيره» (5315) من طريق إسماعيل بن علية. و (5316) من طريق: إبراهيم. وابن أبي حاتم في «تفسيره» (2: 445) من طريق: أبي داود الطيالسي. والدارقطني في «سننه» (3713) من طريق: أبي نعيم. جميعًا: عن جرير بن حازم به.
১০ - আল-হাসান ইবনে কাযাআ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে হাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইব্রাহিমের কাছে স্তন্যদান সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখলাম। তিনি আমাদের কাছে লিখে পাঠালেন যে, শুরাইহ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আলী এবং ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছেন: "স্তন্যপান অল্প হোক বা বেশি, তা হারাম।"(১).
১১ - শাইবান ইবনে ফাররুখ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারির ইবনে হাযিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলী আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যার হাতে বিয়ের বন্ধন রয়েছে সে কে? আমি বললাম: সে হলো অভিভাবক (ওয়ালি)। তিনি বললেন: "না, বরং সে হলো স্বামী।"(২).
১২ - মুনজাব ইবনুল হারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারিক আল-আশা (আশা সাকিফ) থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যাইদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: বসরার অধিবাসীদের একটি প্রতিনিধি দল আলীর কাছে এল, যাদের মধ্যে খারেজীদের অন্যতম প্রধান আল-জা'দ ইবনে নাজজাহ নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে তাকে তার পোশাকের ব্যাপারে উপদেশ (সমালোচনা) দিল। তিনি বললেন: "এতে তোমাদের কী আসে যায়?! এটি অহংকার থেকে অনেক দূরে এবং মুসলমানদের জন্য আমার অনুসরণ করার ক্ষেত্রে বেশি উপযুক্ত।"--------------------------------------------
(১) আন-নাসায়ী (৩৩১১) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং ত্বহাবী 'মুশকিলুল আসার' (১১: ৪৯২) গ্রন্থে তার সূত্রে বর্ণনা করে বলেছেন: যেমনটি আহমদ ইবনে শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
(২) হারব আল-কিরমানি তার 'মাসায়েল' (২: ৬০৮) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে জারিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু বকর আদ-দাব্বি, ওয়াকি 'আখবারুল কুদাত' (২: ১৯৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারী তার 'তাফসির' (৫৩১৫) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলিয়ার সূত্রে এবং (৫৩১৬) ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তার 'তাফসির' (২: ৪৪৫) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী তার 'সুনান' (৩৭১৩) গ্রন্থে আবু নুয়াইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সকলেই জারির ইবনে হাযিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
১১ - শাইবান ইবনে ফাররুখ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারির ইবনে হাযিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলী আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যার হাতে বিয়ের বন্ধন রয়েছে সে কে? আমি বললাম: সে হলো অভিভাবক (ওয়ালি)। তিনি বললেন: "না, বরং সে হলো স্বামী।"(২).
১২ - মুনজাব ইবনুল হারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারিক আল-আশা (আশা সাকিফ) থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যাইদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: বসরার অধিবাসীদের একটি প্রতিনিধি দল আলীর কাছে এল, যাদের মধ্যে খারেজীদের অন্যতম প্রধান আল-জা'দ ইবনে নাজজাহ নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে তাকে তার পোশাকের ব্যাপারে উপদেশ (সমালোচনা) দিল। তিনি বললেন: "এতে তোমাদের কী আসে যায়?! এটি অহংকার থেকে অনেক দূরে এবং মুসলমানদের জন্য আমার অনুসরণ করার ক্ষেত্রে বেশি উপযুক্ত।"--------------------------------------------
(১) আন-নাসায়ী (৩৩১১) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং ত্বহাবী 'মুশকিলুল আসার' (১১: ৪৯২) গ্রন্থে তার সূত্রে বর্ণনা করে বলেছেন: যেমনটি আহমদ ইবনে শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
(২) হারব আল-কিরমানি তার 'মাসায়েল' (২: ৬০৮) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে জারিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু বকর আদ-দাব্বি, ওয়াকি 'আখবারুল কুদাত' (২: ১৯৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারী তার 'তাফসির' (৫৩১৫) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলিয়ার সূত্রে এবং (৫৩১৬) ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তার 'তাফসির' (২: ৪৪৫) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী তার 'সুনান' (৩৭১৩) গ্রন্থে আবু নুয়াইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সকলেই জারির ইবনে হাযিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)