قال: حدَّثنا يحيى، قال: حدَّثنا شريكٌ … ولم يذكر يحيى بنَ اليمانِ فيما بينهما.
قال أبو نُعيمٍ: ثمَّ لَقِيتُ محمَّدَ بنَ عثمانَ ببغدادَ سنةَ تسعٍ وثمانين، وسنةَ تسعين وإحدى، وهو يذكرُ مُطيَّنًا بسوءٍ، وبَلَغني أنّ مُطيَّنًا يذكرُه أيضًا بسوءٍ، وأنّ تلك المقالاتِ والمراسلاتِ باقيةٌ بعدُ إلى تلك الغايةِ.
قال أبو نعيمٍ: وسألتُ الحضرميَّ بالكوفةِ سنةَ تسعين عن محمَّدِ بنِ عثمانَ، -ومحمَّدُ بنُ عثمانَ حينئذٍ مقيمٌ ببغدادَ-، فقال: حدَّثنا عبيدُ الله، قال: حدَّثنا ابنُ مهديِّ، عن حمادِ بنِ زيدٍ، قال: سألتُ أيوبَ عن رجلٍ، فقال: لم يكن مستقيمَ اللسانِ. فرأيتُه يذكرُه بالطعنِ عليه.
فقيل له: إنّ محمَّدَ بنَ عثمانَ يروي عن محمَّدِ بنِ عمرانَ بنِ أبي ليلى، عن أبيه، عن ابنِ أبي ليلى، عن فُضيلٍ في التشهُّدِ.
فقال: موضوعٌ.
قال أبو نعيمٍ: والذي يُعرف بهذا الإسنادِ حديثُ ابنِ أبي ليلى، عن فضيلِ بنِ عمرٍو، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم كان إذا استخار الله في الأمر يريدُ أن يصنعَه يقول: «اللهم إنّي أستخيرُك بعلمِك، وأستقدرُك بقدرتِك … »(1) فذَكَر الحديثَ.
قال مطينٌ: ومن أين لَقِي محمَّدَ بنَ عمرانَ؟ فعَلِمتُ أنّه يحملُ عليه من غيرِ توقُّفٍ.--------------------------------------------
(1) أخرجه البزار في «مسنده» (1583) من طريق: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن فضيل بن عمرو، به.
قال أبو نُعيمٍ: ثمَّ لَقِيتُ محمَّدَ بنَ عثمانَ ببغدادَ سنةَ تسعٍ وثمانين، وسنةَ تسعين وإحدى، وهو يذكرُ مُطيَّنًا بسوءٍ، وبَلَغني أنّ مُطيَّنًا يذكرُه أيضًا بسوءٍ، وأنّ تلك المقالاتِ والمراسلاتِ باقيةٌ بعدُ إلى تلك الغايةِ.
قال أبو نعيمٍ: وسألتُ الحضرميَّ بالكوفةِ سنةَ تسعين عن محمَّدِ بنِ عثمانَ، -ومحمَّدُ بنُ عثمانَ حينئذٍ مقيمٌ ببغدادَ-، فقال: حدَّثنا عبيدُ الله، قال: حدَّثنا ابنُ مهديِّ، عن حمادِ بنِ زيدٍ، قال: سألتُ أيوبَ عن رجلٍ، فقال: لم يكن مستقيمَ اللسانِ. فرأيتُه يذكرُه بالطعنِ عليه.
فقيل له: إنّ محمَّدَ بنَ عثمانَ يروي عن محمَّدِ بنِ عمرانَ بنِ أبي ليلى، عن أبيه، عن ابنِ أبي ليلى، عن فُضيلٍ في التشهُّدِ.
فقال: موضوعٌ.
قال أبو نعيمٍ: والذي يُعرف بهذا الإسنادِ حديثُ ابنِ أبي ليلى، عن فضيلِ بنِ عمرٍو، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم كان إذا استخار الله في الأمر يريدُ أن يصنعَه يقول: «اللهم إنّي أستخيرُك بعلمِك، وأستقدرُك بقدرتِك … »(1) فذَكَر الحديثَ.
قال مطينٌ: ومن أين لَقِي محمَّدَ بنَ عمرانَ؟ فعَلِمتُ أنّه يحملُ عليه من غيرِ توقُّفٍ.--------------------------------------------
(1) أخرجه البزار في «مسنده» (1583) من طريق: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن فضيل بن عمرو، به.
তিনি বললেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের কাছে শারিক বর্ণনা করেছেন … এবং ইয়াহইয়া তাদের মাঝে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান-এর উল্লেখ করেননি।
আবু নুয়াইম বলেন: এরপর আমি উননব্বই, নব্বই এবং বিরানব্বই হিজরি সনে বাগদাদে মুহাম্মদ ইবনে উসমানের সাথে সাক্ষাৎ করি। তখন তিনি মুতাইয়্যিনকে মন্দভাবে উল্লেখ করছিলেন। আমার কাছে এ খবরও পৌঁছেছে যে, মুতাইয়্যিনও তাকে মন্দভাবে উল্লেখ করেন। আর সেই সব কথাবার্তা এবং পত্রালাপ আজও সেই পর্যায় পর্যন্ত বিদ্যমান রয়েছে।
আবু নুয়াইম বলেন: আমি নব্বই হিজরি সনে কুফায় হাযরামীকে মুহাম্মদ ইবনে উসমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—তখন মুহাম্মদ ইবনে উসমান বাগদাদে অবস্থান করছিলেন—তিনি বলেন: আমাদের কাছে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তার যবান সোজা ছিল না। ফলে আমি দেখলাম তিনি তাকে সমালোচনা ও দোষারোপের সাথে উল্লেখ করছেন।
তাকে বলা হলো: মুহাম্মদ ইবনে উসমান তাশাহহুদ সম্পর্কে মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি ফুযাইল থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি বললেন: এটি জাল।
আবু নুয়াইম বলেন: এই সনদে যা পরিচিত তা হলো ইবনে আবি লাইলার হাদিস, যা তিনি ফুযাইল ইবনে আমর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন কোনো কাজ করার ইচ্ছা করে আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করতেন, তখন বলতেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি এবং আপনার কুদরতের মাধ্যমে আপনার কাছে সামর্থ্য প্রার্থনা করছি … »(১) অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
মুতাইয়্যিন বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উসমান মুহাম্মদ ইবনে ইমরানের সাথে কোথায় সাক্ষাৎ পেলেন? তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি কোনো দ্বিধা ছাড়াই তার ওপর দোষারোপ করছেন।--------------------------------------------
(১) আল-বাযযার এটি তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (১৫৮৩) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা, তিনি ফুযাইল ইবনে আমর সূত্রে এভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম বলেন: এরপর আমি উননব্বই, নব্বই এবং বিরানব্বই হিজরি সনে বাগদাদে মুহাম্মদ ইবনে উসমানের সাথে সাক্ষাৎ করি। তখন তিনি মুতাইয়্যিনকে মন্দভাবে উল্লেখ করছিলেন। আমার কাছে এ খবরও পৌঁছেছে যে, মুতাইয়্যিনও তাকে মন্দভাবে উল্লেখ করেন। আর সেই সব কথাবার্তা এবং পত্রালাপ আজও সেই পর্যায় পর্যন্ত বিদ্যমান রয়েছে।
আবু নুয়াইম বলেন: আমি নব্বই হিজরি সনে কুফায় হাযরামীকে মুহাম্মদ ইবনে উসমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—তখন মুহাম্মদ ইবনে উসমান বাগদাদে অবস্থান করছিলেন—তিনি বলেন: আমাদের কাছে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তার যবান সোজা ছিল না। ফলে আমি দেখলাম তিনি তাকে সমালোচনা ও দোষারোপের সাথে উল্লেখ করছেন।
তাকে বলা হলো: মুহাম্মদ ইবনে উসমান তাশাহহুদ সম্পর্কে মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি ফুযাইল থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি বললেন: এটি জাল।
আবু নুয়াইম বলেন: এই সনদে যা পরিচিত তা হলো ইবনে আবি লাইলার হাদিস, যা তিনি ফুযাইল ইবনে আমর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন কোনো কাজ করার ইচ্ছা করে আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করতেন, তখন বলতেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি এবং আপনার কুদরতের মাধ্যমে আপনার কাছে সামর্থ্য প্রার্থনা করছি … »(১) অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
মুতাইয়্যিন বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উসমান মুহাম্মদ ইবনে ইমরানের সাথে কোথায় সাক্ষাৎ পেলেন? তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি কোনো দ্বিধা ছাড়াই তার ওপর দোষারোপ করছেন।--------------------------------------------
(১) আল-বাযযার এটি তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (১৫৮৩) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা, তিনি ফুযাইল ইবনে আমর সূত্রে এভাবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)