তীব্র এবং শক্তিশালী যন্ত্রণাদায়ক ব্যবস্থা যেমন আগুনে পুড়িয়ে মারা এবং এই জাতীয় (১)। তারা (উলামায়ে কেরাম) এই বিষয়েও ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, যাকে কুফরি করার জন্য বাধ্য করা হয়, তার জন্য স্পষ্টভাবে কুফরি বাক্য উচ্চারণ করা জায়েয নয়; বরং সে দ্ব্যর্থবোধক শব্দ ব্যবহার করবে যাতে মনে হয় সে কুফরি করছে। তবে যদি তাকে স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে বাধ্য করা হয়, তবে তার জন্য তা বৈধ, শর্ত হলো অন্তর ঈমানের উপর অটল থাকতে হবে এবং সে যা মুখে বলছে তাতে বিশ্বাস রাখা যাবে না। আর যদি সে ধৈর্য ধারণ করে এমনকি নিহতও হয়, তবে তা হবে উত্তম; যেমনটি ইয়াসির ও সুমাইয়া করেছিলেন এবং বিলাল আজাবের উপর ধৈর্য ধারণ করেছিলেন (২)।
বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে অত্যন্ত নিষ্ঠুর আচরণ করা হতো, এমনকি তারা প্রচণ্ড গরমের মধ্যে তাঁর বুকের ওপর বিশাল পাথর চাপা দিয়ে রাখত এবং তাঁকে আল্লাহর সাথে শিরক করার নির্দেশ দিত। কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: ‘আহাদ, আহাদ’ (এক, এক)। তিনি বলতেন: ‘আল্লাহর কসম! যদি আমি জানতাম যে কোনো শব্দ তোমাদেরকে এর চেয়ে বেশি রাগান্বিত করবে, তবে আমি সেটিই বলতাম’ (৩)।
অনুরূপভাবে হাবীব ইবনে যায়েদ আল-আনসারী (৪), যখন ভণ্ড মুসাইলামা তাঁকে বলল: ‘তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল?’
তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ’। সে আবার বলল: ‘তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?’ তখন তিনি বললেন: ‘আমি শুনছি না’। সে তাঁকে টুকরো টুকরো করে কাটতে লাগল, অথচ তিনি অটল রইলেন (৫)।
যেমনটি করেছিলেন মহান সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফা আস-সাহমী: (৬) যখন রোমানরা তাঁকে বন্দী করল, তখন তারা তাঁকে তাদের রাজার কাছে নিয়ে এল। রাজা তাঁকে বলল: ‘খ্রিস্টান হয়ে যাও, তবে আমি তোমাকে আমার রাজত্বে অংশীদার করব এবং আমার মেয়ের সাথে বিয়ে দেব।’ তিনি তাকে বললেন: ‘যদি তুমি আমাকে তোমার সমস্ত সম্পদ এবং আরবদের সব সম্পদও দাও যে আমি চোখের পলকের জন্য মুহাম্মদের দ্বীন ত্যাগ করব, তবুও আমি তা করব না।’ সে বলল: ‘তবে আমি তোমাকে হত্যা করব’--------------------------------------------
(১) তাফসীরে খাযিন: (৪/১১৭)।
(২) তাফসীরে খাযিন: (৪/১১৭)।
(৩) দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/৫২৫)।
(৪) হাবীব ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম ইবনে আমর আল-আনসারী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের ভাই। ইবনে ইসহাক তাঁকে আনসারদের মধ্যে যারা আকাবার শপথ গ্রহণ করেছিলেন তাদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনিই সেই ব্যক্তি যাকে মুসাইলামা বন্দী করে হত্যা করেছিল। ইবনে সাদ বলেছেন, হাবীব ওহুদ, খন্দক ও অন্যান্য যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন (আল-ইসাবাহ) (১/৩০৭)।
(৫) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/৫২৫)।
(৬) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফা ইবনে কায়স ইবনে আদি ইবনে সাদ ইবনে সাহম আল-কুরাশী আস-সাহমী। তাঁর মাতা আমিনা বিনতে হারিসান ছিলেন বনু হারিস গোত্রের। তিনি প্রথম সারির অগ্রগামী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, যদিও মুসা ইবনে উকবা, ইবনে ইসহাক বা মাগাযী শাস্ত্রের অন্যান্য লেখকগণ তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। রোমান রাজার সাথে তাঁর ঘটনাটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-ইসাবাহ (২/২৯৬) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৫/১৮৫)।