روى البخاري ومسلم في سبب نزولها عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (كنا غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال: (دعوها فإنها منتنة) فسمعها عبد الله بن أبي فقال: قد فعلوها، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال عمر: دعني أضرب عنق هذا المنافق: قال صلى الله عليه وسلم (دعه. لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه) (1) .
قال محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمرو بن قتادة: أن عبد الله بن عبد الله بن أبي لما بلغه ما كان من أبيه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أبي فيما بلغك عنه، فإن كنت فاعلاً فمرني به، فأنا أحمل إليك رأسه، فوالله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالديه مني، إني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله، فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس فأقتله، فأقتل مؤمناً بكافر، فأدخل النار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا) (2) .
وذكر عكرمة وغيره: أن الناس لما قفلوا راجعين إلى المدينة وقف عبد الله بن عبد الله بن أبي على باب المدينة، واستل سيفه، فجعل الناس يمرون عليه، فلما جاء أبوه عبد الله بن أبي قال له ابنه: وراءك، فقال: مالك ويلك؟ قال: والله لا تجوز من ها هنا حتى يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم – وكان إنما يسير ساقة - (3) فشكى إليه عبد الله بن أبي ابنه، فقال الابن: والله يا رسول الله لا يدخلها حتى تأذن له، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أما إذ أذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجز الآن (4)--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري كتاب التفسير (8/652 ح 4907) وصحيح مسلم (4/1999 ح 2584) كتاب البر واللفظ له.
(2) السيرة لابن هشام (2/292) وتفسير بن كثير (8/159) ولم يخرجه – فيما أعلم - إلا ابن اسحاق.
(3) من صفته صلى الله عليه وسلم أنه يسوق أصحابه. أي يقدمهم ويمشي خلفهم تواضعاً ولا يدع أحداً يمشي خلفه.
(4) تفسير ابن كثير (8/159) .
ইমাম বুখারি ও মুসলিম এই আয়াত অবতরণর কারণ সম্পর্কে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আমরা একটি যুদ্ধে ছিলাম। তখন মুহাজিরদের একজন ব্যক্তি আনসারদের একজন ব্যক্তিকে আঘাত করলেন। তখন আনসারি ব্যক্তিটি চিৎকার করে বললেন: হে আনসারগণ! এবং মুহাজির ব্যক্তিটি বললেন: হে মুহাজিরগণ! তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাহিলিয়াতের এই ডাক কেন?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, মুহাজিরদের একজন ব্যক্তি আনসারদের একজনকে আঘাত করেছেন। তিনি বললেন: "এটা বর্জন করো, কারণ এটি অত্যন্ত ঘৃণ্য ও দুর্গন্ধযুক্ত।" আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এটি শুনতে পেয়ে বলল: "তারা কি এটি করেছে? আল্লাহর কসম, যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে সবচেয়ে শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তিরা সবচেয়ে দুর্বল ও লাঞ্ছিতদের বের করে দেবে।" উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আমাকে এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দিন।" তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। লোকে যেন এ কথা না বলে যে, মুহাম্মদ তার সাথীদের হত্যা করেন") (১)।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আসিম ইবনে আমর ইবনে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই যখন তার পিতার পক্ষ থেকে যা ঘটেছে তা জানতে পারলেন, তখন তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের পক্ষ থেকে যা পৌঁছেছে তার কারণে আপনি তাকে হত্যা করতে চাচ্ছেন। আপনি যদি তা করতেই চান, তবে আমাকে নির্দেশ দিন, আমিই তার মাথা আপনার কাছে নিয়ে আসব। আল্লাহর কসম, খাযরাজ গোত্র জানে যে, তাদের মধ্যে আমার চেয়ে বেশি পিতামাতার অনুগত আর কেউ নেই। আমি আশঙ্কা করছি যে, আপনি অন্য কাউকে তাকে হত্যার নির্দেশ দেবেন আর সে তাকে হত্যা করবে, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের হত্যাকারীকে মানুষের মাঝে হেঁটে বেড়াতে দেখে আমার নফস আমাকে স্থির থাকতে দেবে না এবং আমি তাকে হত্যা করে ফেলব; ফলে একজন কাফিরের বদলে একজন মুমিনকে হত্যা করার কারণে আমি জাহান্নামে প্রবেশ করব।" আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বরং আমরা তার প্রতি কোমলতা প্রদর্শন করব এবং যতক্ষণ সে আমাদের সাথে আছে, তার সাথে সুন্দর সহাবস্থান বজায় রাখব") (২)।
ইকরিমাহ এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন: যখন মানুষ মদিনায় ফিরছিলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই মদিনার প্রবেশপথে দাঁড়িয়ে তার তলোয়ার কোষমুক্ত করলেন। লোকজন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। যখন তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এলেন, তখন তার ছেলে তাকে বললেন: "পিছনে হটো!" সে বলল: "তোমার কী হয়েছে, তোমার দুর্ভোগ হোক!" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তুমি এখান দিয়ে অতিক্রম করতে পারবে না" — আর তিনি (নবীজি) কাফেলার সবার পেছনে পথ চলছিলেন — (৩)। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার ছেলের বিরুদ্ধে আল্লাহর রাসুলের কাছে অভিযোগ করল। ছেলে বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসুল, আপনি অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত সে এখানে প্রবেশ করবে না।" অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুমতি দিলেন। তখন তিনি বললেন: "যেহেতু আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে অনুমতি দিয়েছেন, তাই এখন তুমি অতিক্রম করো") (৪)--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, তাফসির অধ্যায় (৮/৬৫২, হাদিস নং ৪৯০৭) এবং সহিহ মুসলিম (৪/১৯৯৯, হাদিস নং ২৫৮৪) কিতাবুল বিরর, আর শব্দগুলো তার (মুসলিমের) থেকে নেওয়া।
(২) ইবনে হিশামের সিরাত (২/২৯২) এবং ইবনে কাসিরের তাফসির (৮/১৫৯)। আমার জানা মতে ইবনে ইসহাক ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল যে, তিনি তার সাহাবিদের চালনা করতেন। অর্থাৎ, তিনি তাদের সামনে পাঠিয়ে নিজে বিনয়বশত তাদের পেছনে পেছনে হাঁটতেন এবং কাউকে তার পেছনে হাঁটতে দিতেন না।
(৪) তাফসির ইবনে কাসির (৮/১৫৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)