আল্লাহর { [সূরা আল-কাসাস: ৫০] । (১)
‌‌বিদআতপন্থী ও প্রবৃত্তিপূজারীদের প্রতি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অবস্থান:
আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদার অন্তর্ভুক্ত হলো বিদআতপন্থী ও প্রবৃত্তিপূজারী প্রধানদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা।
আর বিদআত: শব্দটি 'ইবতিদা' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ উদ্ভাবন। এটি এমন বিষয় যা পূর্বে কোনো মূল ভিত্তি বা অনুসরণযোগ্য দৃষ্টান্ত বা এর সদৃশ কিছু ছাড়াই নতুনভাবে সৃষ্টি করা হয়। এ থেকেই তাদের বক্তব্য: আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে ইবতিদা করেছেন অর্থাৎ তিনি এগুলোকে প্রারম্ভিকভাবে সৃষ্টি করেছেন। আর এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী:
{তিনি আসমান ও জমিনের অভিনব স্রষ্টা} [সূরা আল-বাকারা: ১১৭] ।
এবং তাঁর বাণী: {বলুন, আমি তো রাসূলদের মধ্যে নতুন কেউ নই} [সূরা আল-আহকাফ: ৯] ।
অর্থাৎ আমিই জমিনবাসীর নিকট প্রথম রাসূল নই।
আর এই পরিভাষাটি সেসব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হয় যা অন্তরসমূহ উদ্ভাবন করে, যা জিহবা উচ্চারণ করে এবং যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ সম্পাদন করে (২) ।
ইবনুল জাওযী বলেছেন:
((বিদআত হলো এমন একটি কাজের নাম যা (শরিয়তে) ছিল না, অতঃপর তা উদ্ভাবন করা হয়েছে। অধিকাংশ উদ্ভাবিত বিষয়ের (বিদআত) বৈশিষ্ট্য হলো এগুলো বিরোধিতার মাধ্যমে শরীয়তের সাথে সরাসরি সংঘর্ষে লিপ্ত হয় এবং এর ওপর হ্রাস বা বৃদ্ধির আবশ্যকতা তৈরি করে)) (৩) ।--------------------------------------------
(১) শাযারাতুল বালাতিন (খন্ড ১/৩৫৪) এবং (ইবনে তাইমিয়ার আল-আমর বিল মা'রুফ) ।
(২) তারতুশি রচিত কিতাবুল হাওয়াদিস ওয়াল বিদা (৩৮ - ৩৯), তাহকীক: মুহাম্মদ আল-তালিবী।
(৩) তালবিসু ইবলিস (পৃ. ২৬) ।