আর নবীগণ, সিদ্দিকগণ, শহীদগণ এবং নেককারদের ঈমান, দ্বীন, ভালোবাসা, ঘৃণা, বন্ধুত্ব এবং শত্রুতার ক্ষেত্রে পাপাচারীদের সমতুল্য গণ্য করা হবে না।
আল্লাহ তাআলা বলেন:
“যদি মুমিনদের দুই দল লড়াইয়ে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও...”
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত:
“নিশ্চয় মুমিনরা পরস্পর ভাই ভাই” [সূরা আল-হুজুরাত: ৯-১০]।
সুতরাং লড়াই ও সীমালঙ্ঘন থাকা সত্ত্বেও তিনি তাদের ভাই হিসেবে গণ্য করেছেন।
( … আর এই কারণেই সালাফগণ লড়াইয়ে লিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও দ্বীনি ভ্রাতৃত্বের ভিত্তিতে একে অপরের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করতেন। তারা একে অপরের সাথে কাফেরদের ন্যায় শত্রুতা করতেন না; বরং একে অপরের সাক্ষ্য গ্রহণ করতেন, একে অপরের থেকে জ্ঞান অর্জন করতেন, একে অপরের উত্তরাধিকারী হতেন, বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করতেন এবং নিজেদের মধ্যে লড়াই ও পারস্পরিক অভিসম্পাত ইত্যাদি থাকা সত্ত্বেও একে অপরের সাথে মুসলিমসুলভ আচরণ করতেন) (১)।
‌‌অন্তরের অল-ওয়ালা ওয়াল-বারা (বন্ধুত্ব ও শত্রুতা):
এই বিষয়ে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদা হলো যে, অন্তরের ভালোবাসা ও অনুরূপভাবে শত্রুতাও পরিপূর্ণ হতে হবে।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন:
(আর অন্তরের ভালোবাসা ও ঘৃণা এবং এর ইচ্ছা ও অপছন্দের বিষয়টি পরিপূর্ণ ও সুদৃঢ় হওয়া উচিত, যা কেবল ঈমানের ঘাটতির কারণেই হ্রাস পায়। আর শরীরের কার্যাবলি সামর্থ্য অনুযায়ী হয়ে থাকে। যখন অন্তরের ইচ্ছা ও ঘৃণা সম্পূর্ণ ও পরিপূর্ণ হয় এবং বান্দার আমলও তার সামর্থ্য অনুযায়ী হয়, তখন তাকে পূর্ণ আমলকারীর ন্যায় সওয়াব দান করা হয়।
এর কারণ হলো, কিছু মানুষের ভালোবাসা, ঘৃণা, ইচ্ছা ও অপছন্দ হয়ে থাকে নিজের খেয়ালখুশি অনুযায়ী, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ঘৃণার ওপর ভিত্তি করে নয়। এটি এক প্রকার প্রবৃত্তি; যদি মানুষ এটি অনুসরণ করে তবে সে তার প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করল। “আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট কে যে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই নিজ প্রবৃত্তির অনুসরণ করে...”--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যার মাজমুউল ফাতাওয়া (পৃষ্ঠা ১০৮-২০১), প্রথম প্রকাশ ১৩৪৯ হিজরি, আল-মানার প্রেস, মিশর।