من العدة وإذا طلقها ثم اشهد على المراجعة من حيث لا تعلم فاعتدت ثم نكحت من أصابها ردت إليه ولا يصيبها حتى تنقضي العدة في إحدى الروايتين عن أبي عبد الله رحمه الله والرواية الأخرى هي زوجة الثاني وإذا طلقها فانتقضت عدتها منه ثم أتته فذكرت انه نكحت من أصابها ثم طلقها أو مات عنها وانقضت عدتها منه وكان ذلك ممكنا فله أن ينكحها حتى يصح عنده قولها والله أعلم.
ইদ্দত হতে। আর যদি সে তাকে তালাক দেয়, অতঃপর তার অজান্তে রুজু করার (পুনরায় গ্রহণ করা) বিষয়ে সাক্ষ্য রাখে এবং সে (স্ত্রী) ইদ্দত পালন করে ফেলে, এরপর অন্য কাউকে বিয়ে করে যে তার সাথে সহবাস করেছে, তবে আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত দুই বর্ণনার একটি অনুযায়ী তাকে প্রথম স্বামীর নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হবে; তবে ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে (প্রথম স্বামী) তার সাথে সহবাস করবে না। আর অন্য বর্ণনাটি হলো, সে দ্বিতীয় স্বামীরই স্ত্রী। আর যখন সে তাকে তালাক দেয় এবং তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, অতঃপর সে তার কাছে এসে উল্লেখ করে যে, সে অন্য একজনকে বিয়ে করেছিল এবং সে তার সাথে সহবাস করেছে, এরপর সে তাকে তালাক দিয়েছে অথবা তার মৃত্যু হয়েছে এবং তার পক্ষ থেকে ইদ্দতও শেষ হয়েছে, আর বিষয়টি যদি সম্ভবপর হয়, তবে তার জন্য তাকে বিয়ে করার অধিকার রয়েছে যতক্ষণ না তার নিকট স্ত্রীর কথাটি সত্য বলে প্রমাণিত হয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)