59 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: «مَثَلُ الْمُسْلِمِ أَوِ الْمُؤْمِنِ وَأَخِيهِ كَمَثَلِ الْكَفَّيْنِ، شِفَاءُ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى»
৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব বিন জারীর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমি আ'মাশকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «একজন মুসলিম বা মুমিন এবং তার ভাইয়ের উদাহরণ হলো দুই হাতের তালুর মতো, যার একটি অপরটির জন্য আরোগ্য বা পরিচ্ছন্নতাস্বরূপ»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)
60 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَا، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ فُضَالَةَ بْنِ أَبِي فُضَالَةَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: إِذَا جَمَعَ اللَّهُ عز وجل الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ، لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ، نَادَى مُنَادٍ: مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلِهِ لِلَّهِ عز وجل أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ "
৬০ - আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন বাকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল হামীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট যিয়াদ ইবন মীনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ ইবন ফুদালাহ ইবন আবি ফুদালাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন, এমন এক দিনে যার আগমনে কোনো সন্দেহ নেই, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে একত্রিত করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কৃত কোনো আমলে অন্য কাউকে অংশীদার করেছে, সে যেন তার সওয়াব সেই ব্যক্তির নিকটই প্রার্থনা করে; কারণ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল অংশীদারিত্বের শিরক থেকে অংশীদারদের তুলনায় অধিক অভাবমুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)
61 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ” لا تُسْتَبْرَأُ الْعَذْرَاءُ "
৬১ - আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ” কুমারীর ইস্তিবরা করার প্রয়োজন নেই। ”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)
62 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحْصَرُوا بِالْمَدِينَةِ، حَتَّى يَكُونَ أَقْصَى مَسَالِحِهِمْ بِسَلاحٍ.
قَالَ: مَسَالِحُهُمْ هِيَ عَلَى أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ
৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন সালিহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, জারীর বিন হাযিম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: শীঘ্রই মুসলিমরা মদিনায় অবরুদ্ধ হয়ে পড়বে, এমনকি তাদের দূরবর্তী সীমান্ত চৌকি হবে সালাহ নামক স্থানে।
তিনি বলেন: তাদের সীমান্ত চৌকিগুলো মদিনা থেকে কয়েক মাইল দূরত্বে অবস্থিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)
63 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ ذِي دَجْنٍ: كَيْفَ تَرَوْنَ بَوَاسِقَهَا؟ قَالُوا: مَا أَحْسَنَهَا وَأَشَدَّ تَرَاكُمَهَا ، فَقَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ قَوَاعِدَهَا؟ قَالُوا: مَا أَحْسَنَهَا وَأَشَدَّ تَمَكُّنَهَا، قَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ جَوْنَهَا؟ قَالُوا: مَا أَحْسَنَهُ وَأَشَدَّ سَوَادَهُ، قَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ رَحَاهَا اسْتَدَارَتْ؟ ، قَالُوا: نَعَمْ ، مَا أَحْسَنَهَا وَأَشَدَّ اسْتِدَارَتَهَا، قَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ بَرْقَهَا، أَخَفِيًّا أَمْ وَمِيضًا أَمْ يَشُقُّ شَقًّا؟ قَالُوا: بَلْ يَشُقُّ شَقًّا، قَالَ: الْحَيَا، قَالَ: وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَفْصَحَكَ، مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَعْرَبُ مِنْكَ، قَالَ: حُقَّ لِي، وَإِنَّمَا أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَيَّ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ "
৬৩ - আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাদ ইবনুল আওয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুসা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনুল হারিস তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মেঘাচ্ছন্ন দিনে বললেন: তোমরা এর (মেঘের) সুউচ্চ চূড়াগুলোকে কেমন দেখছো? তাঁরা বললেন: তা কতই না চমৎকার এবং কতই না নিবিড়ভাবে স্তূপীকৃত! তিনি পুনরায় বললেন: তোমরা এর ভিত্তি বা তলদেশগুলোকে কেমন দেখছো? তাঁরা বললেন: তা কতই না চমৎকার এবং কতই না সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত! তিনি বললেন: তোমরা এর কৃষ্ণবর্ণকে কেমন দেখছো? তাঁরা বললেন: তা কতই না চমৎকার এবং কতই না ঘন কালো! তিনি বললেন: তোমরা কি এর ঘূর্ণন দেখছো যা বৃত্তাকার রূপ নিয়েছে? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, তা কতই না চমৎকার এবং কতই না নিখুঁতভাবে বৃত্তাকার! তিনি বললেন: তোমরা এর বিদ্যুৎ চমকানোকে কেমন দেখছো; তা কি ক্ষীণ, নাকি ক্ষণিক ঝিলিক, নাকি তা আকাশ চিরে বিদীর্ণ করে আসছে? তাঁরা বললেন: বরং তা চিরে বিদীর্ণ করে আসছে। তিনি বললেন: (এ হলো) জীবনদায়ী বৃষ্টি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কতই না প্রাঞ্জলভাষী! আপনার চেয়ে অধিক শুদ্ধভাষী আমি আর কাউকে দেখিনি। তিনি বললেন: এটিই তো আমার জন্য সমীচীন, কেননা আমার প্রতি কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)
64 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هَرِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأُسَامَةُ بْنُ خُرَيْمٍ، قَالَ: كَانَا يُغَازِيَانِي فَحَدَّثَانِي وَلا يَشْعُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ حَدَّثَنِيهِ، عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ تَكُونُ فِي أَقْطَارِ الأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِيُّ بَقَرٍ؟ قَالُوا: فَنَصْنَعُ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ، قَالَ: فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ، قَالَ: قُلْتُ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّه، قَالَ: هَذَا، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ رَحِمَهُ اللَّهُ
৬৪ - আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাহমাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি বলেন: হারিম ইবনুল হারিস এবং উসামাহ ইবনে খুরাইম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। রাবী বলেন: তারা উভয়ে আমার সাথে যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করতেন এবং তারা আমাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন, অথচ তাদের একজনও জানতেন না যে অন্যজন আমাকে তা বর্ণনা করেছেন। মুররাহ আল-বাহযী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা মদিনার একটি পথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি বললেন: “তোমরা সেই ফিতনার সময় কী করবে যা পৃথিবীর দিগন্তজুড়ে গরুর শিংয়ের মতো (জটিল ও বিভ্রান্তিকর) হয়ে দেখা দিবে? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তবে আমরা কী করব?” তিনি বললেন: “তোমরা একে এবং এর সঙ্গীদের অনুসরণ করবে।” রাবী বলেন: আমি দ্রুত এগিয়ে গিয়ে সেই ব্যক্তির দিকে ফিরে তাকালাম। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি এই ব্যক্তির কথা বলছেন? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, একে।” দেখা গেল তিনি হলেন উসমান (রা.), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)
65 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: ” كَانَ صَدَاقُنَا إِذَا كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ أَوَاقٍ "
৬৫ - আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন দাউদ বিন কায়েস আল-ফাররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মূসা বিন ইয়াসার থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ” আমাদের মাঝে যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন তখন আমাদের মোহর ছিল দশ উকীয়া। ”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)
66 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُقْسِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالَ: ” أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ نَخْلَهَا وَزَرْعَهَا عَلَى النِّصْفِ "
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْكُوفِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: خَمْسُ خِصَالٍ هِيَ أَقْبَحُ شَيْءٍ فِيمَنْ كُنَّ فِيهِ: الْحِدَّةُ فِي السُّلْطَانِ، وَالْكِبْرُ فِي ذِي الْحَسَبِ، وَالْبُخْلُ فِي الْغَنِيِّ، وَالْحِرْصُ فِي الْعَالِمِ، وَالْفِسْقُ فِي الشَّيْخِ، وَثَلاثٌ مِنْ أَحْسَنِ شَيْءٍ فِيمَنْ كُنَّ فِيهِ: تُؤَدَةٌ فِي غَيْرِ ذُلٍّ، وَجُودٌ لِغَيْرِ ثَوَابٍ، وَنَصَبٌ لِغَيْرِ الدُّنْيَا
৬৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মাকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ”রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বরের খেজুর গাছ ও ফসল অর্ধেক ভাগের ভিত্তিতে প্রদান করেছিলেন।”
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারাক ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন যায়িদ আল-কুফী, তিনি ইলম অন্বেষণকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো: পাঁচটি স্বভাব যার মধ্যে থাকে তার জন্য তা অত্যন্ত কদর্য বিষয়: শাসকের উগ্রতা, উচ্চবংশীয় ব্যক্তির অহংকার, ধনীর কৃপণতা, আলেমের লোভ এবং বৃদ্ধের পাপাচার। আর তিনটি বিষয় যার মধ্যে থাকে তার জন্য তা অত্যন্ত সুন্দর বিষয়: হীনম্মন্যতা ছাড়া গাম্ভীর্য, প্রতিদানের আশা ছাড়া দান এবং দুনিয়া অর্জন ছাড়া পরিশ্রম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)
67 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «كَانَ نَاسٌ يَأْتُونَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه فِي الشِّعْرِ وَالأَنْسَابِ، وَنَاسٌ لأَيَّامِ الْعَرَبِ وَوَقَائِعِهَا، وَنَاسٌ لِلْعِلْمِ، فَمَا مِنْهُمْ مِنْ صِنْفٍ إِلا يُقْبِلُ عَلَيْهِمْ بِمَا شَاءُوا»
৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদ, ইবন জুরায়জ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা বলেছেন: «কিছু লোক ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসতেন কবিতা ও বংশপরম্পরা বিষয়ে আলোচনার জন্য, কিছু লোক আসতেন আরবদের ঐতিহাসিক দিবসসমূহ ও যুদ্ধবিগ্রহের আলোচনার জন্য, আর কিছু লোক আসতেন ইলম অন্বেষণের জন্য। তাদের মধ্যে এমন কোনো শ্রেণি ছিল না যাদের প্রতি তিনি মনোনিবেশ করতেন না এবং তারা যা চাইত তিনি তাদের তা দিতেন না।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)
68 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، " أَنَّ رَجُلا كَتَبَ إِلَى أَخٍ لَهُ: اعْلَمْ أَنَّ الْحِلْمَ لِبَاسُ الْعِلْمِ، فَلا تَعْرَيَنَّ مِنْهُ "
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قثنا يَحْيَى، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ ضَمْرَةَ، قَالَ: الْحِلْمُ أَرْفَعُ مِنَ الْعَقْلِ؛ لأَنَّ اللَّهَ عز وجل تَسَمَّى بِهِ
৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে সলিহ, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে যে, " এক ব্যক্তি তার এক ভাইয়ের নিকট লিখেছিলেন: জেনে রেখো, সহনশীলতা হলো ইলমের পোশাক, সুতরাং তুমি তা থেকে নগ্ন হয়ো না। "
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে রাফি, দামরাহ থেকে, তিনি বলেন: সহনশীলতা বিবেকের চেয়েও উচ্চতর; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নিজেকে এই নামে অভিহিত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)
69 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: ثنا يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ” عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا مَاتَ عَنْهَا سَيِّدُهَا وَالأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ أَوْ وُهِبَتْ حَيْضَةٌ "
৬৯ - আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উসামাহ বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ”উম্মুল ওয়ালাদ-এর ইদ্দত যখন তার মনিব মারা যান এবং দাসীর ইদ্দত যখন তাকে মুক্ত করা হয় বা দান করা হয়, তা হলো এক হায়িজ (ঋতু)।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)