قرقيسيا، الصياد: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من التاسعة، وثقه ابن حبان، والهيثمي تم تردد فيه.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس 14396 و28249)، و (تخ 2/ 353)، و (تهـ 763)، و (تق 728)، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد “ المعجم الكبير “ (10/ 181 / 10389) وأبي عبد الله عبد الملك بن إبراهيم الجدي المكي “ تهذيب الكمال “ (18/ 280 / 3513)، وعمرو بن هاشم البيروتي “ تهذيب الكمال “ (22/ 275 / 4463)، ومؤمل بن إسماعيل “ صحيح ابن حبان “ (15/ 112 / 6716)، ومحمد بن مصعب بن صدقة “ تهذيب الكمال “ (26/ 460 / 5612) ويحيى بن سلام الإفريقي “ الكامل “ (2/ 84).
روى عنه: أبو حامد، أحمد بن محمد بن إبراهيم النسائي “ حلية الأولياء “ (3/ 13)، وأحمد بن محمد بن الأزهر السجستاني “ الثقات “ (8/ 455 / 14400)، والحسين بن محمد بن أبي معشر “ صحيح ابن حبان “ (15/ 112 / 6716)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل “ حلية الأولياء “ (9/ 185)، وعبيد الله بن الصنام الرملي “ التقييد “ (1/ 371)، ومحمد بن جعفر بن إسحاق الزراد المنبجي “ تكملة الإكمال “ (3/ 20 / 2709)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي “ المعجم الكبير “ (10/ 181 / 10389)، ومحمد بن علي بن مهدي “ الكامل “ (2/ 84)، وموسى بن جمهور “ المعجم الأوسط “ (8/ 159 / 8265).
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في “ الثقات “.
قال الهيثمي في “ مجمع الزوائد “ (5/ 305) معلقا على حديث: رواه الطبراني في “ الأوسط “ ورجاله رجال الصحيح، غير عثمان بن يحيى القرقساني، وهو ثقة، انتهى.
ثم نسي!! أو: غفل، عما قاله هنا. وقال في “ مجمع الزوائد “ (7/ 312) معلقا على حديث آخر: “ رواه الطبراني في “ الكبير “، و“ الأوسط “ وفيه عثمان بن يحيى القرقساني، ولم أعرفه!!، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (12/ 344 / 14391) وقال: “ لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب .. إلخ “.
ووقع فيه الإسناد الذي في “ التاريخ “، خطأ من النساخ أو المطبعة. ونصه: “ حدثني
روى عن: سفيان بن عيينة (تس 14396 و28249)، و (تخ 2/ 353)، و (تهـ 763)، و (تق 728)، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد “ المعجم الكبير “ (10/ 181 / 10389) وأبي عبد الله عبد الملك بن إبراهيم الجدي المكي “ تهذيب الكمال “ (18/ 280 / 3513)، وعمرو بن هاشم البيروتي “ تهذيب الكمال “ (22/ 275 / 4463)، ومؤمل بن إسماعيل “ صحيح ابن حبان “ (15/ 112 / 6716)، ومحمد بن مصعب بن صدقة “ تهذيب الكمال “ (26/ 460 / 5612) ويحيى بن سلام الإفريقي “ الكامل “ (2/ 84).
روى عنه: أبو حامد، أحمد بن محمد بن إبراهيم النسائي “ حلية الأولياء “ (3/ 13)، وأحمد بن محمد بن الأزهر السجستاني “ الثقات “ (8/ 455 / 14400)، والحسين بن محمد بن أبي معشر “ صحيح ابن حبان “ (15/ 112 / 6716)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل “ حلية الأولياء “ (9/ 185)، وعبيد الله بن الصنام الرملي “ التقييد “ (1/ 371)، ومحمد بن جعفر بن إسحاق الزراد المنبجي “ تكملة الإكمال “ (3/ 20 / 2709)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي “ المعجم الكبير “ (10/ 181 / 10389)، ومحمد بن علي بن مهدي “ الكامل “ (2/ 84)، وموسى بن جمهور “ المعجم الأوسط “ (8/ 159 / 8265).
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في “ الثقات “.
قال الهيثمي في “ مجمع الزوائد “ (5/ 305) معلقا على حديث: رواه الطبراني في “ الأوسط “ ورجاله رجال الصحيح، غير عثمان بن يحيى القرقساني، وهو ثقة، انتهى.
ثم نسي!! أو: غفل، عما قاله هنا. وقال في “ مجمع الزوائد “ (7/ 312) معلقا على حديث آخر: “ رواه الطبراني في “ الكبير “، و“ الأوسط “ وفيه عثمان بن يحيى القرقساني، ولم أعرفه!!، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (12/ 344 / 14391) وقال: “ لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب .. إلخ “.
ووقع فيه الإسناد الذي في “ التاريخ “، خطأ من النساخ أو المطبعة. ونصه: “ حدثني
কারকীসিয়া, আস-সাইয়্যাদ: তিনি দুইশত আটান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আল-হাইসামি তার ব্যাপারে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ (তাস ১৪৩৯৬ ও ২৮২৪৯), (তাখ ২/ ৩৫৩), (তাহ ৭৬৩), (তাক ৭২৮), এবং আবদুল মাজিদ বিন আবদুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদ “আল-মু'জামুল কাবীর” (১০/ ১৮১ / ১০৩৮৯), আবু আবদুল্লাহ আবদুল মালিক বিন ইব্রাহিম আল-জাদ্দি আল-মাক্কি “তাহযিবুল কামাল” (১৮/ ২৮০ / ৩৫১৩), আমর বিন হাশিম আল-বাইরুতি “তাহযিবুল কামাল” (২২/ ২৭৫ / ৪৪৬৩), মুয়াম্মাল বিন ইসমাইল “সহীহ ইবনে হিব্বান” (১৫/ ১১২ / ৬৭১৬), মুহাম্মদ বিন মুসআব বিন সাদাকাহ “তাহযিবুল কামাল” (২৬/ ৪৬০ / ৫৬১২) এবং ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম আল-ইফরিকি “আল-কামিল” (২/ ৮৪)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হামিদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আন-নাসায়ী “হিলয়াতুল আউলিয়া” (৩/ ১৩), আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-আযহার আস-সিজিস্তানি “আস-সিকাত” (৮/ ৪৫৫ / ১৪৪০০), আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আবি মাশার “সহীহ ইবনে হিব্বান” (১৫/ ১১২ / ৬৭১৬), আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল “হিলয়াতুল আউলিয়া” (৯/ ১৮৫), উবায়দুল্লাহ বিন আস-সান্নাম আর-রামলি “আত-তাকয়ীদ” (১/ ৩৭১), মুহাম্মদ বিন জাফর বিন ইসহাক আয-যাররাদ আল-মানবিজি “তাকমিলাতুল ইকমাল” (৩/ ২০ / ২৭০৯), মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি “আল-মু'জামুল কাবীর” (১০/ ১৮১ / ১০৩৮৯), মুহাম্মদ বিন আলী বিন মাহদী “আল-কামিল” (২/ ৮৪) এবং মুসা বিন জুমহুর “আল-মু'জামুল আওসাত” (৮/ ১৫৯ / ৮২৬৫)।
জেরা ও সংশোধন: ইবনে হিব্বান তাকে “আস-সিকাত” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-হাইসামি “মাজমাউয যাওয়াইদ” (৫/ ৩০৫) গ্রন্থে একটি হাদিসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: তাবারানি এটি “আল-আওসাত” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে উসমান বিন ইয়াহইয়া আল-কারকিসানি ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।
অতঃপর তিনি ভুলে গেছেন!! অথবা এখানে যা বলেছেন সে সম্পর্কে তিনি গাফেল বা অসতর্ক ছিলেন। তিনি “মাজমাউয যাওয়াইদ” (৭/ ৩১২) গ্রন্থে অন্য একটি হাদিসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: “তাবারানি এটি ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এতে উসমান বিন ইয়াহইয়া আল-কারকিসানি রয়েছেন এবং আমি তাকে চিনি না!! তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।”
শেখ শাকির “তাফসীরে তাবারী” (১২/ ৩৪৪ / ১৪৩৯১) এর তাহকীকে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “আমার কাছে বিদ্যমান গ্রন্থগুলোর মধ্যে আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি... ইত্যাদি।”
এবং “আত-তারীখ” গ্রন্থে যে সনদটি এসেছে তাতে ভুল ঘটেছে, যা নকলকারী বা ছাপাখানার পক্ষ থেকে হয়েছে। এর পাঠ্য হলো: “তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন...”
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ (তাস ১৪৩৯৬ ও ২৮২৪৯), (তাখ ২/ ৩৫৩), (তাহ ৭৬৩), (তাক ৭২৮), এবং আবদুল মাজিদ বিন আবদুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদ “আল-মু'জামুল কাবীর” (১০/ ১৮১ / ১০৩৮৯), আবু আবদুল্লাহ আবদুল মালিক বিন ইব্রাহিম আল-জাদ্দি আল-মাক্কি “তাহযিবুল কামাল” (১৮/ ২৮০ / ৩৫১৩), আমর বিন হাশিম আল-বাইরুতি “তাহযিবুল কামাল” (২২/ ২৭৫ / ৪৪৬৩), মুয়াম্মাল বিন ইসমাইল “সহীহ ইবনে হিব্বান” (১৫/ ১১২ / ৬৭১৬), মুহাম্মদ বিন মুসআব বিন সাদাকাহ “তাহযিবুল কামাল” (২৬/ ৪৬০ / ৫৬১২) এবং ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম আল-ইফরিকি “আল-কামিল” (২/ ৮৪)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হামিদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আন-নাসায়ী “হিলয়াতুল আউলিয়া” (৩/ ১৩), আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-আযহার আস-সিজিস্তানি “আস-সিকাত” (৮/ ৪৫৫ / ১৪৪০০), আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আবি মাশার “সহীহ ইবনে হিব্বান” (১৫/ ১১২ / ৬৭১৬), আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল “হিলয়াতুল আউলিয়া” (৯/ ১৮৫), উবায়দুল্লাহ বিন আস-সান্নাম আর-রামলি “আত-তাকয়ীদ” (১/ ৩৭১), মুহাম্মদ বিন জাফর বিন ইসহাক আয-যাররাদ আল-মানবিজি “তাকমিলাতুল ইকমাল” (৩/ ২০ / ২৭০৯), মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি “আল-মু'জামুল কাবীর” (১০/ ১৮১ / ১০৩৮৯), মুহাম্মদ বিন আলী বিন মাহদী “আল-কামিল” (২/ ৮৪) এবং মুসা বিন জুমহুর “আল-মু'জামুল আওসাত” (৮/ ১৫৯ / ৮২৬৫)।
জেরা ও সংশোধন: ইবনে হিব্বান তাকে “আস-সিকাত” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-হাইসামি “মাজমাউয যাওয়াইদ” (৫/ ৩০৫) গ্রন্থে একটি হাদিসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: তাবারানি এটি “আল-আওসাত” গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে উসমান বিন ইয়াহইয়া আল-কারকিসানি ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।
অতঃপর তিনি ভুলে গেছেন!! অথবা এখানে যা বলেছেন সে সম্পর্কে তিনি গাফেল বা অসতর্ক ছিলেন। তিনি “মাজমাউয যাওয়াইদ” (৭/ ৩১২) গ্রন্থে অন্য একটি হাদিসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: “তাবারানি এটি ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এতে উসমান বিন ইয়াহইয়া আল-কারকিসানি রয়েছেন এবং আমি তাকে চিনি না!! তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।”
শেখ শাকির “তাফসীরে তাবারী” (১২/ ৩৪৪ / ১৪৩৯১) এর তাহকীকে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “আমার কাছে বিদ্যমান গ্রন্থগুলোর মধ্যে আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি... ইত্যাদি।”
এবং “আত-তারীখ” গ্রন্থে যে সনদটি এসেছে তাতে ভুল ঘটেছে, যা নকলকারী বা ছাপাখানার পক্ষ থেকে হয়েছে। এর পাঠ্য হলো: “তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন...”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 728)