والثاني: يحيى بن سليم، الطائفي، نزيل مكة، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة، أو: بعدها من التاسعة، صدوق سيئ الحفظ، وقد ترجمت لهما في “ المعجمين الكبير، والصغير “.
406 - أبو عبد الله النشائي (4522)
(البخاري: 8 / ح، ومسلم: 1 / ح وأبو داود: 1 / ح)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
أبو عبد الله، محمد بن حرب بن خربان، النشائي - ويقال: النشاستجي أيضا - الواسطي توفي سنة خمس وخمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق.
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق (تس 4522).
روى عنه: أحمد بن عمرو البزار “ مسند البزار “ (9/ 383 / 3966)، وخلف بن الحسن الواسطي “ المعجم الأوسط “ (4/ 39 / 3553 /) وخليل بن محمد البزار “ صحيح ابن حبان “ (4/ 491 / 1611) وعبد الله بن محمد بن ناجية “ المعجم الأوسط “ (4/ 359 / 4433) وعمرو بن عثمان الحمصي “ صحيح ابن حبان “ (16/ 230 / 7246)، وكثير بن عبيد المذحجي “ صحيح ابن حبان “ (1/ 188 / 12) ومحمد بن أحمد بن كسا الواسطي “ المعجم الأوسط “ (6/ 208 / 6206) ومحمد بن أبي كريمة “ المستدرك “ (1/ 250 / 529) ومحمد بن مصفى “ المستخرج “ (4/ 149 / 3461) ويحيى بن محمد بن صاعد “ سنن الدارقطني “ (4/ 249 / 19).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا.
وانظر: “ الجرح والتعديل “ (7/ 237 / 1301) و“ الثقات “ (9/ 125 / 15551)، و“ من روى عنهم البخاري في الصحيح “ (1/ 204 / 243)، و“ ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم “ (1/ 340 / 1033)، و“ رجال صحيح البخاري “ (2/ 644 / 1027)، و“ رجال مسلم “ (2/ 173 / 1427) و“ التعديل والتجريح “ (2/ 628 / 474)، و“ تهذيب الكمال “ (25/ 39 / 5137) و“ الكاشف “ (2/ 163 / 4785)، و“ تهذيب التهذيب “ (9/ 95 / 147)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 473 / 5804)، و“ رجال تفسير الطبري “ (483/ 2282).
এবং দ্বিতীয় জন হলেন: ইয়াহইয়া বিন সুলাইম আত-তায়েফী, মক্কায় বসবাসকারী, তিনি একশত বিরানব্বই হিজরী সনে অথবা তার পরবর্তী সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক) তবে তাঁর স্মরণশক্তি দুর্বল ছিল। আমি তাঁদের উভয়ের জীবনী আমার “আল-মুজামুল কাবীর” এবং “আল-মুজামুস সাগীর” গ্রন্থে বর্ণনা করেছি।
৪০৬ - আবু আব্দুল্লাহ আন-নাশাঈ (৪৫২২)
(আল-বুখারি: ৮ / হা, এবং মুসলিম: ১ / হা এবং আবু দাউদ: ১ / হা)
(তাবারানি: (তাস: ১ রা / ১ শা)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ বিন হারব বিন খারবান, আন-নাশাঈ - তাঁকে আন-নাশাস্তাজীও বলা হয় - ওয়াসিতী, তিনি দুইশত পঞ্চান্ন হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি দশম স্তরের কনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আযরাক (তাস ৪৫২২) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন আমর আল-বাযযার “মুসনাদুল বাযযার” (৯/ ৩৮৩ / ৩৯৬৬), খালফ বিন হাসান আল-ওয়াসিতী “আল-মুজামুল আওসাত” (৪/ ৩৯ / ৩৫৫৩ /), খলীল বিন মুহাম্মাদ আল-বাযযার “সহীহ ইবনে হিব্বান” (৪/ ৪৯১ / ১৬১১), আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন নাজিয়াহ “আল-মুজামুল আওসাত” (৪/ ৩৫৯ / ৪৪৩৩), আমর বিন উসমান আল-হিমসী “সহীহ ইবনে হিব্বান” (১৬/ ২৩০ / ৭২৪৬), কাসীর বিন উবাইদ আল-মাযহিজী “সহীহ ইবনে হিব্বান” (১/ ১৮৮ / ১২), মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন কাসা আল-ওয়াসিতী “আল-মুজামুল আওসাত” (৬/ ২০৮ / ৬২০৬), মুহাম্মাদ বিন আবি কারীমাহ “আল-মুসতাদরাক” (১/ ২৫০ / ৫২৯), মুহাম্মাদ বিন মুসাফফা “আল-মুসতাখরাজ” (৪/ ১৪৯ / ৩৪৬১) এবং ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন সায়েদ “সুনানুদ দারা কুতনী” (৪/ ২৪৯ / ১৯)।
তাদীল ও তাজরীহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদীল ইমামগণের উক্তিগুলো সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) এবং সাদুক (সত্যবাদী)-এর মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আরও দেখুন: “আল-জারহু ওয়াত-তাদীল” (৭/ ২৩৭ / ১৩০১), “আস-সিকাত” (৯/ ১২৫ / ১৫৫৫১), “মান রাওয়া আনহুমুল বুখারি ফিস সহীহ” (১/ ২০৪ / ২৪৩), “যিকর আসমাউত তাবিঈন ওয়ামান বাদাহুম” (১/ ৩৪০ / ১০৩৩), “রিজালু সহীহিল বুখারি” (২/ ৬৪৪ / ১০২৭), “রিজালু মুসলিম” (২/ ১৭৩ / ১৪২৭), “আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ” (২/ ৬২৮ / ৪৭৪), “তাহযীবুল কামাল” (২৫/ ৩৯ / ৫১৩৭), “আল-কাশিফ” (২/ ১৬৩ / ৪৭৮৫), “তাহযীবুত তাহযীব” (৯/ ৯৫ / ১৪৭), “তাক্বরীবুত তাহযীব” (১/ ৪৭৩ / ৫৮০৪), এবং “রিজালু তাফসীরিত তাবারী” (৪৮৩/ ২২৮২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 721)