عياش، ويحيى بن صالح الوحاظي.
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في “ الجرح والتعديل “.
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سمعت منه، وهو صدوق، قلت: ولعل في اسمه خطأ ما!؟.
وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 190 / 642)، و“ رجال تفسير الطبري “ (47/ 183).
وقد شابه رجلا من الصحابة - في، الكنية، والنسبة، وهو:
200 - تمييز أبو عامر السكوني.
يروي عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
يروي عنه: عبد الرحمن بن غنم.
وانظر: الإصابة (7/ 255 / 10185)، و“ المعجم الكبير “ (22/ 317 / 800) و“ فيض القدير “ (3/ 267).
405 - أبو عبد الرحمن العلائي (28016)
(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)
أبو عبد الرحمن العلائي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (18/ 516) لترجمته بشيء.
روى عن: مسعر (ابن كدام) (تس 28721)، ويحيى بن سليم (الطائفي) (تس 28016).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.
وشيخاه هنا هما؛ الأول: أبو سلمة مسعر بن كدام بن ظهير، الهلالي، الكوفي، توفي سنة 175 من السابعة “ ثقة “ ثبت، فاضل.
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في “ الجرح والتعديل “.
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سمعت منه، وهو صدوق، قلت: ولعل في اسمه خطأ ما!؟.
وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 190 / 642)، و“ رجال تفسير الطبري “ (47/ 183).
وقد شابه رجلا من الصحابة - في، الكنية، والنسبة، وهو:
200 - تمييز أبو عامر السكوني.
يروي عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
يروي عنه: عبد الرحمن بن غنم.
وانظر: الإصابة (7/ 255 / 10185)، و“ المعجم الكبير “ (22/ 317 / 800) و“ فيض القدير “ (3/ 267).
405 - أبو عبد الرحمن العلائي (28016)
(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)
أبو عبد الرحمن العلائي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (18/ 516) لترجمته بشيء.
روى عن: مسعر (ابن كدام) (تس 28721)، ويحيى بن سليم (الطائفي) (تس 28016).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.
وشيخاه هنا هما؛ الأول: أبو سلمة مسعر بن كدام بن ظهير، الهلالي، الكوفي، توفي سنة 175 من السابعة “ ثقة “ ثبت، فاضل.
আইয়াশ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ আল-উহাজি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো নির্দিষ্ট গ্রন্থের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি—যাকে আমি বোল্ড কালো রঙে চিহ্নিত করেছি—তা তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, মূলত তা “আল-জারহ ওয়াত-তাদিল” গ্রন্থে তাঁর জীবনী থেকে গৃহীত।
তাদিল ও তাজরিহ: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেন: “আমি তাঁর থেকে শুনেছি, তিনি সত্যবাদী, আমি বললাম: সম্ভবত তাঁর নামে কোনো ভুল আছে!”।
এবং দেখুন: “আল-জারহ ওয়াত-তাদিল” (২/১৯০/৬৪২), এবং “রিজালু তাফসিরিত তাবারি” (৪৭/১৮৩)।
তিনি উপনাম এবং বংশীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে একজন সাহাবীর সদৃশ হয়েছেন, আর তিনি হলেন:
২০০ - পার্থক্যকরণ: আবু আমির আস-সুকুনি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে গানম।
এবং দেখুন: আল-ইসাবাহ (৭/২৫৫/১০১৮৫), এবং “আল-মু'জামুল কাবীর” (২২/৩১৭/৮০০) এবং “ফায়দুল কাদির” (৩/২৬৭)।
৪০৫ - আবু আবদুর রহমান আল-আলাই (২৮০১৬)
(তাবারী: (তাস: ২ র / ২ শ)
আবু আবদুর রহমান আল-আলাই, দশম স্তরের রাবী, আমি তাঁকে চিনতে পারিনি এবং তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। শেখ আত-তুর্কি তাঁর “তাফসিরে তাবারী” (১৮/৫১৬) এর তাহকীকে তাঁর জীবনী সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মিসআর (ইবনে কিদাম) (তাস ২৮৭২১) এবং ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম (আত-তায়েফি) (তাস ২৮০১৬) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী।
তাদিল ও তাজরিহ: শাকির দ্বয় তাঁদের “তাফসিরে তাবারী” এর তাহকীকে তাঁকে এড়িয়ে গেছেন।
এবং এখানে তাঁর দুই উস্তাদ হলেন; প্রথম জন: আবু সালামা মিসআর ইবনে কিদাম ইবনে জুহাইর, আল-হিলালী, আল-কুফি, মৃত্যু ১৭৫ হিজরী, সপ্তম স্তরের রাবী, “সিকাহ” (নির্ভরযোগ্য), সুদৃঢ় স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো নির্দিষ্ট গ্রন্থের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি—যাকে আমি বোল্ড কালো রঙে চিহ্নিত করেছি—তা তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, মূলত তা “আল-জারহ ওয়াত-তাদিল” গ্রন্থে তাঁর জীবনী থেকে গৃহীত।
তাদিল ও তাজরিহ: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেন: “আমি তাঁর থেকে শুনেছি, তিনি সত্যবাদী, আমি বললাম: সম্ভবত তাঁর নামে কোনো ভুল আছে!”।
এবং দেখুন: “আল-জারহ ওয়াত-তাদিল” (২/১৯০/৬৪২), এবং “রিজালু তাফসিরিত তাবারি” (৪৭/১৮৩)।
তিনি উপনাম এবং বংশীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে একজন সাহাবীর সদৃশ হয়েছেন, আর তিনি হলেন:
২০০ - পার্থক্যকরণ: আবু আমির আস-সুকুনি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে গানম।
এবং দেখুন: আল-ইসাবাহ (৭/২৫৫/১০১৮৫), এবং “আল-মু'জামুল কাবীর” (২২/৩১৭/৮০০) এবং “ফায়দুল কাদির” (৩/২৬৭)।
৪০৫ - আবু আবদুর রহমান আল-আলাই (২৮০১৬)
(তাবারী: (তাস: ২ র / ২ শ)
আবু আবদুর রহমান আল-আলাই, দশম স্তরের রাবী, আমি তাঁকে চিনতে পারিনি এবং তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। শেখ আত-তুর্কি তাঁর “তাফসিরে তাবারী” (১৮/৫১৬) এর তাহকীকে তাঁর জীবনী সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মিসআর (ইবনে কিদাম) (তাস ২৮৭২১) এবং ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম (আত-তায়েফি) (তাস ২৮০১৬) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী।
তাদিল ও তাজরিহ: শাকির দ্বয় তাঁদের “তাফসিরে তাবারী” এর তাহকীকে তাঁকে এড়িয়ে গেছেন।
এবং এখানে তাঁর দুই উস্তাদ হলেন; প্রথম জন: আবু সালামা মিসআর ইবনে কিদাম ইবনে জুহাইর, আল-হিলালী, আল-কুফি, মৃত্যু ১৭৫ হিজরী, সপ্তম স্তরের রাবী, “সিকাহ” (নির্ভরযোগ্য), সুদৃঢ় স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 720)