وصالح بن عبد الكريم العابد، وعبد العزيز بن أبان الدوري، " حلية الأولياء " (8/ 335)، وعمر بن السكن " تهذيب الكمال " (11/ 193 / 2413 ـ ترجمة سفيان بن عيينة)، وعمرو بن جرير البجلي، ومحمد الحسن بن أبي يزيد الهمداني، وأبو بكر الموصلي " شعب الإيمان " (1/ 518 / 902)، وأبي عاصم " الثقات " (9/ 203 / 16019)، وأبي نعيم " الثقات " (9/ 203 / 16019).
روى عنه: الحسن بن سفيان " حلية الأولياء " (8/ 335)، وسهيل بن إبراهيم المروزي البغدادي " تاريخ بغداد " (9/ 222 / 4799)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي الدنيا.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، ـ وميزته بالأسود العريض ـ، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات " (9/ 203 / 16019)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، وقال: " يروي عن أبي عاصم وأبي نعيم. روى عنه أهل بلده ". وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (13/ 224 / 7194)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، أيضا، وساق له بسنده حديثا من طريق أنس بن مالك، في مناقب أبي طلحة الأنصاري، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (3/ 21 / 1951)، وقال: " بشر بن أبان الحطاب = مشرف بن أبان. شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة ولا ذكرا فيما بين يدي من المراجع (1383)، انتهى.
وأغفله الشيخ شاكر في الموضوعين من " تهذيب الآثار " (2/ 243 / 400)، و (5/ 639 / 946).
قلت: وقد أشرت إلى ترجمته برقم (61)، باسم: بشر بن أبان الحطاب ـ بالمهملة، وهو الخطأ والصواب: " بالمعجمة "، الخطاب ـ وقد تصحف اسمه في طبعات " تفسير الطبري ".
فهو في طبعة دار الفكر (سنة 1415) (1/ 534 / 1141)، (بشر بن أبان الخطاب) " بالمعجمة.
روى عنه: الحسن بن سفيان " حلية الأولياء " (8/ 335)، وسهيل بن إبراهيم المروزي البغدادي " تاريخ بغداد " (9/ 222 / 4799)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي الدنيا.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، ـ وميزته بالأسود العريض ـ، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات " (9/ 203 / 16019)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، وقال: " يروي عن أبي عاصم وأبي نعيم. روى عنه أهل بلده ". وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (13/ 224 / 7194)، وسماه: (مشرف بن أبان الخطاب)، أيضا، وساق له بسنده حديثا من طريق أنس بن مالك، في مناقب أبي طلحة الأنصاري، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (3/ 21 / 1951)، وقال: " بشر بن أبان الحطاب = مشرف بن أبان. شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة ولا ذكرا فيما بين يدي من المراجع (1383)، انتهى.
وأغفله الشيخ شاكر في الموضوعين من " تهذيب الآثار " (2/ 243 / 400)، و (5/ 639 / 946).
قلت: وقد أشرت إلى ترجمته برقم (61)، باسم: بشر بن أبان الحطاب ـ بالمهملة، وهو الخطأ والصواب: " بالمعجمة "، الخطاب ـ وقد تصحف اسمه في طبعات " تفسير الطبري ".
فهو في طبعة دار الفكر (سنة 1415) (1/ 534 / 1141)، (بشر بن أبان الخطاب) " بالمعجمة.
সালিহ বিন আব্দুল কারীম আল-আবিদ, আব্দুল আযীয বিন আবান আদ-দাওরী "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৮/ ৩৩৫), উমর বিন আস-সাকান "তাহযীবুল কামাল" (১১/ ১৯৩ / ২৪১৩ — সুফিয়ান বিন উয়াইনার জীবনী), আমর বিন জারীর আল-বাজালী, মুহাম্মদ হাসান বিন আবি ইয়াযীদ আল-হামদানি, আবু বকর আল-মাওসিলী "শুআবুল ঈমান" (১/ ৫১৮ / ৯০২), আবু আসিম "আস-সিকাত" (৯/ ২০৩ / ১৬০১৯), এবং আবু নুআইম "আস-সিকাত" (৯/ ২০৩ / ১৬০১৯)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন সুফিয়ান "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৮/ ৩৩৫), সুহাইল বিন ইব্রাহীম আল-মারওয়াযী আল-বাগদাদী "তারীখে বাগদাদ" (৯/ ২২২ / ৪৭৯৯), ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাইদ এবং আবু বকর বিন আবিদ দুনিয়া।
এবং যে সকল নাম কোনো কিতাবের দিকে নিসবত করা হয়নি —যা আমি মোটা হরফে আলাদা করেছি— তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, যা মূলত "তারীখে বাগদাদ"-এ বর্ণিত তাঁর জীবনী থেকে সংগৃহীত।
সমালোচনা ও প্রশংসা: মুহাম্মদ বিন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (৯/ ২০৩ / ১৬০১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম দিয়েছেন: (মুশরিফ বিন আবান আল-খাত্তাব)। তিনি বলেছেন: "তিনি আবু আসিম ও আবু নুআইম থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর শহরবাসী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।" খতীব আল-বাগদাদী "তারীখে বাগদাদ" (১৩/ ২২৪ / ৭১৯৪) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম দিয়েছেন: (মুশরিফ বিন আবান আল-খাত্তাব) একইভাবে। তিনি সেখানে তাঁর সনদে আনাস বিন মালিকের সূত্রে আবু তালহা আল-আনসারীর মর্যাদা বিষয়ক একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসার কথা উল্লেখ করেননি।
শায়খ শাকির "তাফসীরে তবারী" (৩/ ২১ / ১৯৫১) এর তাহকীকে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "বিশ্র বিন আবান আল-হাততাব = মুশরিফ বিন আবান। তবারীর উস্তাদ: আমার নিকট বিদ্যমান তথ্যসূত্রসমূহের মধ্যে তাঁর কোনো জীবনী বা উল্লেখ খুঁজে পাইনি (১৩৮৩), সমাপ্ত।"
এবং শায়খ শাকির "তাহযীবুল আসার" (২/ ২৪৩ / ৪০০) এবং (৫/ ৬৩৯ / ৯৪৬)-এর দুটি স্থানে তাঁর কথা এড়িয়ে গেছেন।
আমি বলি: আমি ৬১ নং ক্রমিকে তাঁর জীবনী সম্পর্কে ইঙ্গিত করেছি, 'বিশ্র বিন আবান আল-হাততাব' —বিন্দুহীন বর্ণ যোগে— এই নামে, যা ভুল। আর সঠিক হলো: "বিন্দুযুক্ত বর্ণ যোগে", আল-খাত্তাব। "তাফসীরে তবারী"-র মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে তাঁর নামের বিকৃতি ঘটেছে।
দারুল ফিকর সংস্করণ (১৪১৫ হিজরী) (১/ ৫৩৪ / ১১৪১) অনুসারে এটি হলো: (বিশ্র বিন আবান আল-খাত্তাব) — বিন্দুযুক্ত বর্ণ যোগে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন সুফিয়ান "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৮/ ৩৩৫), সুহাইল বিন ইব্রাহীম আল-মারওয়াযী আল-বাগদাদী "তারীখে বাগদাদ" (৯/ ২২২ / ৪৭৯৯), ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাইদ এবং আবু বকর বিন আবিদ দুনিয়া।
এবং যে সকল নাম কোনো কিতাবের দিকে নিসবত করা হয়নি —যা আমি মোটা হরফে আলাদা করেছি— তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, যা মূলত "তারীখে বাগদাদ"-এ বর্ণিত তাঁর জীবনী থেকে সংগৃহীত।
সমালোচনা ও প্রশংসা: মুহাম্মদ বিন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (৯/ ২০৩ / ১৬০১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম দিয়েছেন: (মুশরিফ বিন আবান আল-খাত্তাব)। তিনি বলেছেন: "তিনি আবু আসিম ও আবু নুআইম থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর শহরবাসী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।" খতীব আল-বাগদাদী "তারীখে বাগদাদ" (১৩/ ২২৪ / ৭১৯৪) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম দিয়েছেন: (মুশরিফ বিন আবান আল-খাত্তাব) একইভাবে। তিনি সেখানে তাঁর সনদে আনাস বিন মালিকের সূত্রে আবু তালহা আল-আনসারীর মর্যাদা বিষয়ক একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসার কথা উল্লেখ করেননি।
শায়খ শাকির "তাফসীরে তবারী" (৩/ ২১ / ১৯৫১) এর তাহকীকে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "বিশ্র বিন আবান আল-হাততাব = মুশরিফ বিন আবান। তবারীর উস্তাদ: আমার নিকট বিদ্যমান তথ্যসূত্রসমূহের মধ্যে তাঁর কোনো জীবনী বা উল্লেখ খুঁজে পাইনি (১৩৮৩), সমাপ্ত।"
এবং শায়খ শাকির "তাহযীবুল আসার" (২/ ২৪৩ / ৪০০) এবং (৫/ ৬৩৯ / ৯৪৬)-এর দুটি স্থানে তাঁর কথা এড়িয়ে গেছেন।
আমি বলি: আমি ৬১ নং ক্রমিকে তাঁর জীবনী সম্পর্কে ইঙ্গিত করেছি, 'বিশ্র বিন আবান আল-হাততাব' —বিন্দুহীন বর্ণ যোগে— এই নামে, যা ভুল। আর সঠিক হলো: "বিন্দুযুক্ত বর্ণ যোগে", আল-খাত্তাব। "তাফসীরে তবারী"-র মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে তাঁর নামের বিকৃতি ঘটেছে।
দারুল ফিকর সংস্করণ (১৪১৫ হিজরী) (১/ ৫৩৪ / ১১৪১) অনুসারে এটি হলো: (বিশ্র বিন আবান আল-খাত্তাব) — বিন্দুযুক্ত বর্ণ যোগে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 618)