صالحة يغربه فيها بأشياء، والله تعالى أعلم ".
وقال الذهبي في " التذكرة ": " قد وثقه غير واحد، وأثنوا على معروفه ونبله، وقد سمع منه أحمد بن حنبل حدثه به عن والده "
قلت: وتصحف اسم أبيه (عوف) إلى (عون) في الآثار (تس: 20976 و 26560 و 26561 و 30227).
وتصحف اسم شيخه، (سريج بن يونس) في الأثر رقم، (تس: 38301) فصار (شريج) بالمثلثة المعجمة، بدل السين المهملة، ولم ينسبه أيضا.
وقد روى (أبو يعلى الموصلي)، الأثر نفسه أيضا، عن (سريج بن يونس) في " مسنده " (4/ 38 / 2044) وكما هو في " تفسير بن كثير " (4/ 566)، عن أبي يعلى أيضا.
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 25 / 241)، و" الثقات " (9/ 143 / 15659)، و" تهذيب الكمال " (26/ 236 / 5527)، و" الكاشف " (2/ 208 / 5098)، و" تذكرة الحفاظ " (2/ 581 / 606)، و" المقتنى " (1/ 148 / 1116)، و" سير أعلام النبلاء " (12/ 613 / 238)، و" طبقات المحدثين " (1/ 100 / 1144)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 340 / 634)، و" تقريب التهذيب " (1/ 500 / 6202)، و" المقصد الأرشد " (2/ 482 / 1037)، و" طبقات الحفاظ " (1/ 262 / 585)، و" رجال تفسير الطبري " (505/ 2392).
309 - أبو الحسين الدامغاني (2531)
(النسائي)
(طب: 16ر / 3ش)
(تس: 13ر / 2ش)، و (تهـ: 2ر / 2ش)، و (تق: 1ر / 1ش)
أبو الحسين، محمد بن عيسى بن زياد، الدامغاني، الرازي: من العاشرة، مقبول.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس 11418 و 17299 و 37504)، (تهـ 1689)، وعبد الله بن عمرو (تهـ 863)، وعبد الله بن المبارك (تس 2831 و 3230 و 5483 و 13364 و 20979 و 31582 و
وقال الذهبي في " التذكرة ": " قد وثقه غير واحد، وأثنوا على معروفه ونبله، وقد سمع منه أحمد بن حنبل حدثه به عن والده "
قلت: وتصحف اسم أبيه (عوف) إلى (عون) في الآثار (تس: 20976 و 26560 و 26561 و 30227).
وتصحف اسم شيخه، (سريج بن يونس) في الأثر رقم، (تس: 38301) فصار (شريج) بالمثلثة المعجمة، بدل السين المهملة، ولم ينسبه أيضا.
وقد روى (أبو يعلى الموصلي)، الأثر نفسه أيضا، عن (سريج بن يونس) في " مسنده " (4/ 38 / 2044) وكما هو في " تفسير بن كثير " (4/ 566)، عن أبي يعلى أيضا.
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 25 / 241)، و" الثقات " (9/ 143 / 15659)، و" تهذيب الكمال " (26/ 236 / 5527)، و" الكاشف " (2/ 208 / 5098)، و" تذكرة الحفاظ " (2/ 581 / 606)، و" المقتنى " (1/ 148 / 1116)، و" سير أعلام النبلاء " (12/ 613 / 238)، و" طبقات المحدثين " (1/ 100 / 1144)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 340 / 634)، و" تقريب التهذيب " (1/ 500 / 6202)، و" المقصد الأرشد " (2/ 482 / 1037)، و" طبقات الحفاظ " (1/ 262 / 585)، و" رجال تفسير الطبري " (505/ 2392).
309 - أبو الحسين الدامغاني (2531)
(النسائي)
(طب: 16ر / 3ش)
(تس: 13ر / 2ش)، و (تهـ: 2ر / 2ش)، و (تق: 1ر / 1ش)
أبو الحسين، محمد بن عيسى بن زياد، الدامغاني، الرازي: من العاشرة، مقبول.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس 11418 و 17299 و 37504)، (تهـ 1689)، وعبد الله بن عمرو (تهـ 863)، وعبد الله بن المبارك (تس 2831 و 3230 و 5483 و 13364 و 20979 و 31582 و
নেককার, যাতে তাকে কিছু জিনিসের মাধ্যমে বিস্ময়াভিষ্ট করেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।"
ইমাম আয-যাহাবী "আত-তাযকিরা" গ্রন্থে বলেছেন: "একাধিক মুহাদ্দিস তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তার পরিচিতি ও মহত্ত্বের প্রশংসা করেছেন। আহমাদ ইবনে হাম্বল তার থেকে হাদীস শুনেছেন এবং তার পিতার সূত্রে তার নিকট তা বর্ণনা করেছেন।"
আমি বলি: আছারসমূহে (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ২০৯৭৬, ২৬৫৬০, ২৬৫৬১ এবং ৩০২২৭) তার পিতার নাম 'আওফ' থেকে লিপিপ্রমাদবশত পরিবর্তিত হয়ে 'আউন' হয়ে গিয়েছে।
এবং আছার নম্বর (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ৩৮৩০১)-এ তার শাইখের নাম 'সুরিজ ইবনে ইউনুস' লিপিপ্রমাদবশত পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে; ফলে সীন-এর স্থলে তিন নুকতা বিশিষ্ট শীন দিয়ে 'শুরিজ' হয়ে গিয়েছে, আর এখানে তার বংশপরিচয়ও উল্লেখ করা হয়নি।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তার "মুসনাদ"-এ (৪/৩৮/২০৪৪) সুরিজ ইবনে ইউনুস থেকে একই আছার বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা থেকে উদ্ধৃত হয়ে এটি "তাফসীর ইবনে কাসীর"-এও (৪/৫৬৬) বিদ্যমান রয়েছে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৮/২৫/২৪১), "আত-সিকাত" (৯/১৪৩/১৫৬৫৯), "তাহযীবুল কামাল" (২৬/২৩৬/৫৫২৭), "আল-কাশিফ" (২/২০৮/৫০৯৮), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/৫৮১/৬০৬), "আল-মুকতানা" (১/১৪৮/১১১৬), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/৬১৩/২৩৮), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন" (১/১০০/১১৪৪), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/৩৪০/৬৩৪), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/৫০০/৬২০২), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/৪৮২/১০৩৭), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/২৬২/৫৮৫) এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৫০৫/২৩৯২)।
৩০৯ - আবুল হুসাইন আদ-দামিগণী (২৫৩১)
(আন-নাসাঈ)
(তাবারী: ১৬রা / ৩শা)
(তাফসীর আস-সুন্নাহ: ১৩রা / ২শা), এবং (তাহযীব: ২রা / ২শা), এবং (তাকরীব: ১রা / ১শা)
আবুল হুসাইন, মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে যিয়াদ, আদ-দামিগণী, আর-রাযী: দশম স্তরের, মাকবূল (গ্রহণযোগ্য)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ১১৪১৮, ১৭২৯৯ এবং ৩৭৫০৪), (তাহযীব: ১৬৮৯), আবদুল্লাহ ইবনে আমর (তাহযীব: ৮৬৩), এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ২৮৩১, ৩২৩০, ৫৪৮৩, ১৩৩৬৪, ২০৯৭৯ এবং ৩১৫৮২ এবং...
ইমাম আয-যাহাবী "আত-তাযকিরা" গ্রন্থে বলেছেন: "একাধিক মুহাদ্দিস তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তার পরিচিতি ও মহত্ত্বের প্রশংসা করেছেন। আহমাদ ইবনে হাম্বল তার থেকে হাদীস শুনেছেন এবং তার পিতার সূত্রে তার নিকট তা বর্ণনা করেছেন।"
আমি বলি: আছারসমূহে (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ২০৯৭৬, ২৬৫৬০, ২৬৫৬১ এবং ৩০২২৭) তার পিতার নাম 'আওফ' থেকে লিপিপ্রমাদবশত পরিবর্তিত হয়ে 'আউন' হয়ে গিয়েছে।
এবং আছার নম্বর (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ৩৮৩০১)-এ তার শাইখের নাম 'সুরিজ ইবনে ইউনুস' লিপিপ্রমাদবশত পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে; ফলে সীন-এর স্থলে তিন নুকতা বিশিষ্ট শীন দিয়ে 'শুরিজ' হয়ে গিয়েছে, আর এখানে তার বংশপরিচয়ও উল্লেখ করা হয়নি।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তার "মুসনাদ"-এ (৪/৩৮/২০৪৪) সুরিজ ইবনে ইউনুস থেকে একই আছার বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা থেকে উদ্ধৃত হয়ে এটি "তাফসীর ইবনে কাসীর"-এও (৪/৫৬৬) বিদ্যমান রয়েছে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৮/২৫/২৪১), "আত-সিকাত" (৯/১৪৩/১৫৬৫৯), "তাহযীবুল কামাল" (২৬/২৩৬/৫৫২৭), "আল-কাশিফ" (২/২০৮/৫০৯৮), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/৫৮১/৬০৬), "আল-মুকতানা" (১/১৪৮/১১১৬), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/৬১৩/২৩৮), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন" (১/১০০/১১৪৪), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/৩৪০/৬৩৪), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/৫০০/৬২০২), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/৪৮২/১০৩৭), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/২৬২/৫৮৫) এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৫০৫/২৩৯২)।
৩০৯ - আবুল হুসাইন আদ-দামিগণী (২৫৩১)
(আন-নাসাঈ)
(তাবারী: ১৬রা / ৩শা)
(তাফসীর আস-সুন্নাহ: ১৩রা / ২শা), এবং (তাহযীব: ২রা / ২শা), এবং (তাকরীব: ১রা / ১শা)
আবুল হুসাইন, মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে যিয়াদ, আদ-দামিগণী, আর-রাযী: দশম স্তরের, মাকবূল (গ্রহণযোগ্য)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ১১৪১৮, ১৭২৯৯ এবং ৩৭৫০৪), (তাহযীব: ১৬৮৯), আবদুল্লাহ ইবনে আমর (তাহযীব: ৮৬৩), এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক (তাফসীর আস-সুন্নাহ: ২৮৩১, ৩২৩০, ৫৪৮৩, ১৩৩৬৪, ২০৯৭৯ এবং ৩১৫৮২ এবং...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 567)