وهاشم بن القاسم.
روى عنه: أحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وأحمد بن محمد بن عيسى المقرئ «تاريخ بغداد» (5/ 64 / 2435)، ومكرم بن أحمد القاضي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن مجاهد المقرئ.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، لا بأس به.
وانظر: تاريخ بغداد (11/ 374 / 6230)، و «رجال تفسير الطبري» (400/ 1860).
204 - أبو الحسن اللاني (699)
(النسائي)
(طب: 32 ر / ش)
(تس 24 ر / 5 ش) و (تخ 3 ر / 3 ش)، و (تهـ 4 ر / 3 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)
أبو الحسن، علي بن الحسن – ويقال: ابن الحسين – ابن سالم، الأزدي – ويقال الأزرقي، ويقال: اللاني، بنون بعدها ياء، وقال: اللائي – بهمز بعده ياء – الكوفي: من صغار العاشرة، صدوق.
روى عن: أبي نصر أحمد بن محمد الخلال (تس 699)، و (تخ 1/ 60)، وعبد الرحيم بن سليمان (تخ 3/ 145)، (تهـ 603)، (س)، وعبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي (تس 10263 و 22845 و 38355)، ومسلم الجرمي (تخ 1/ 66)، والمعافى بن عمران الموصلي (تس 2894 و 18048 و 26924 و 36143 و 36485)، و (تهـ 499 و 682)، ويحيى بن اليمان (تس 14098 و 15454 و 26092 و 26094 و 29970 و 30092 و 30214 و 31595 و 33411 و 34111 و 34417 و 34606 و 35693 و 36651)، و
روى عنه: أحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وأحمد بن محمد بن عيسى المقرئ «تاريخ بغداد» (5/ 64 / 2435)، ومكرم بن أحمد القاضي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن مجاهد المقرئ.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، لا بأس به.
وانظر: تاريخ بغداد (11/ 374 / 6230)، و «رجال تفسير الطبري» (400/ 1860).
204 - أبو الحسن اللاني (699)
(النسائي)
(طب: 32 ر / ش)
(تس 24 ر / 5 ش) و (تخ 3 ر / 3 ش)، و (تهـ 4 ر / 3 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)
أبو الحسن، علي بن الحسن – ويقال: ابن الحسين – ابن سالم، الأزدي – ويقال الأزرقي، ويقال: اللاني، بنون بعدها ياء، وقال: اللائي – بهمز بعده ياء – الكوفي: من صغار العاشرة، صدوق.
روى عن: أبي نصر أحمد بن محمد الخلال (تس 699)، و (تخ 1/ 60)، وعبد الرحيم بن سليمان (تخ 3/ 145)، (تهـ 603)، (س)، وعبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي (تس 10263 و 22845 و 38355)، ومسلم الجرمي (تخ 1/ 66)، والمعافى بن عمران الموصلي (تس 2894 و 18048 و 26924 و 36143 و 36485)، و (تهـ 499 و 682)، ويحيى بن اليمان (تس 14098 و 15454 و 26092 و 26094 و 29970 و 30092 و 30214 و 31595 و 33411 و 34111 و 34417 و 34606 و 35693 و 36651)، و
এবং হাশিম বিন আল-কাসিম।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন সালমান আল-নাজ্জাদ, আহমদ বিন আল-ফাদল বিন খুজাইমাহ, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা আল-মুকরি ‘তারিখ বাগদাদ’ (৫/ ৬৪ / ২৪৩৫), মুকরাম বিন আহমদ আল-কাদি, আবু বকর আল-শাফি’য়ি এবং আবু বকর বিন মুজাহিদ আল-মুকরি।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো গ্রন্থের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি - এবং আমি সেগুলোকে বোল্ড বা মোটা অক্ষরে চিহ্নিত করেছি - তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে, তবে তা ‘তারিখ বাগদাদ’-এ বর্ণিত তাঁর জীবনী থেকে নেওয়া।
জারহ ও তা’দিল (সমালোচনা ও সংশোধন): তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তা’দিলের ইমামগণের বক্তব্য ‘নির্ভরযোগ্য’ (সিকাহ) এবং ‘কোনো সমস্যা নেই’ (লা বাসা বিহি)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আরও দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১১/ ৩৭৪ / ৬২৩০), এবং ‘রিজাল তাফসির আত-তাবারী’ (৪০০/ ১৮৬০)।
২০৪ - আবুল হাসান আল-লানি (৬৯৯)
(নাসায়ি)
(তব: ৩২ র / শ)
(তস ২৪ র / ৫ শ) এবং (তখ ৩ র / ৩ শ), এবং (তহ ৪ র / ৩ শ), এবং (তক ১ র / ১ শ)
আবুল হাসান, আলী বিন হাসান – এবং বলা হয়: ইবনুল হুসাইন – বিন সালিম, আল-আযদি – এবং বলা হয় আল-আযরাকি, আরও বলা হয়: আল-লানি, নুন-এর পর ইয়া যোগে, এবং তিনি বলেছেন: আল-লা-ই – হামজার পর ইয়া যোগে – আল-কুফি: তিনি দশম স্তরের কনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত, সত্যবাদী (সাদুক)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নাসর আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল (তস ৬৯৯), এবং (তখ ১/ ৬০), আবদুর রহিম বিন সুলাইমান (তখ ৩/ ১৪৫), (তহ ৬০৩), (স), উবায়দুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আল-আশজায়ি (তস ১০২৬৩ এবং ২২৮৪৫ এবং ৩৮৩৫৫), মুসলিম আল-জারমি (তখ ১/ ৬৬), আল-মুয়াফা বিন ইমরান আল-মাওসিলি (তস ২৮৯৪ এবং ১৮০৪৮ এবং ২৬৯২৪ এবং ৩৬১৪৩ এবং ৩৬৪৮৫), এবং (তহ ৪৯৯ এবং ৬৮২), ইয়াহইয়া বিন আল-য়ামান (তস ১৪০৯৮ এবং ১৫৪৫৪ এবং ২৬০৯২ এবং ২৬০৯৪ এবং ২৯৯৭০ এবং ৩০০৯২ এবং ৩০২১৪ এবং ৩১৫৯৫ এবং ৩৩৪১১ এবং ৩৪১১১ এবং ৩৪৪১৭ এবং ৩৪৬০৬ এবং ৩৫৬৯৩ এবং ৩৬৬৫১), এবং
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন সালমান আল-নাজ্জাদ, আহমদ বিন আল-ফাদল বিন খুজাইমাহ, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা আল-মুকরি ‘তারিখ বাগদাদ’ (৫/ ৬৪ / ২৪৩৫), মুকরাম বিন আহমদ আল-কাদি, আবু বকর আল-শাফি’য়ি এবং আবু বকর বিন মুজাহিদ আল-মুকরি।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো গ্রন্থের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি - এবং আমি সেগুলোকে বোল্ড বা মোটা অক্ষরে চিহ্নিত করেছি - তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে, তবে তা ‘তারিখ বাগদাদ’-এ বর্ণিত তাঁর জীবনী থেকে নেওয়া।
জারহ ও তা’দিল (সমালোচনা ও সংশোধন): তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তা’দিলের ইমামগণের বক্তব্য ‘নির্ভরযোগ্য’ (সিকাহ) এবং ‘কোনো সমস্যা নেই’ (লা বাসা বিহি)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আরও দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১১/ ৩৭৪ / ৬২৩০), এবং ‘রিজাল তাফসির আত-তাবারী’ (৪০০/ ১৮৬০)।
২০৪ - আবুল হাসান আল-লানি (৬৯৯)
(নাসায়ি)
(তব: ৩২ র / শ)
(তস ২৪ র / ৫ শ) এবং (তখ ৩ র / ৩ শ), এবং (তহ ৪ র / ৩ শ), এবং (তক ১ র / ১ শ)
আবুল হাসান, আলী বিন হাসান – এবং বলা হয়: ইবনুল হুসাইন – বিন সালিম, আল-আযদি – এবং বলা হয় আল-আযরাকি, আরও বলা হয়: আল-লানি, নুন-এর পর ইয়া যোগে, এবং তিনি বলেছেন: আল-লা-ই – হামজার পর ইয়া যোগে – আল-কুফি: তিনি দশম স্তরের কনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত, সত্যবাদী (সাদুক)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নাসর আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল (তস ৬৯৯), এবং (তখ ১/ ৬০), আবদুর রহিম বিন সুলাইমান (তখ ৩/ ১৪৫), (তহ ৬০৩), (স), উবায়দুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আল-আশজায়ি (তস ১০২৬৩ এবং ২২৮৪৫ এবং ৩৮৩৫৫), মুসলিম আল-জারমি (তখ ১/ ৬৬), আল-মুয়াফা বিন ইমরান আল-মাওসিলি (তস ২৮৯৪ এবং ১৮০৪৮ এবং ২৬৯২৪ এবং ৩৬১৪৩ এবং ৩৬৪৮৫), এবং (তহ ৪৯৯ এবং ৬৮২), ইয়াহইয়া বিন আল-য়ামান (তস ১৪০৯৮ এবং ১৫৪৫৪ এবং ২৬০৯২ এবং ২৬০৯৪ এবং ২৯৯৭০ এবং ৩০০৯২ এবং ৩০২১৪ এবং ৩১৫৯৫ এবং ৩৩৪১১ এবং ৩৪১১১ এবং ৩৪৪১৭ এবং ৩৪৬০৬ এবং ৩৫৬৯৩ এবং ৩৬৬৫১), এবং
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)