بن النعمان الموصلي «تعجيل المنفعة» (1/ 263 / 665)، والوليد بن مسلم «الجرح والتعديل» (6/ 183 / 1006).
روى عنه: أبو بكر البزار «مسند البزار» (2/ 156 / 522)، وأبو بكر الخلال «السنة للخلال» (1/ 289 / 352)، وأبو عوانة الإسفرائيني «مسند أبي عوانة» (1/ 27 / 30) – وقد أكثر عنه جدًّا – وأبو يعلى الموصلي «الثقات» (8/ 471 / 14485).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ثبتًا، صدوقًا صالحًا، إخباريًّا، شاعرًا، نسابًا، أديبًا، رحالةً في طلب الحديث.
وقد أبهم الطبري الواسطة بينه وبين علي في الأثر رقم (تخ: 3/ 495) عن إبراهيم بن سليمان الحنفي بن أخي أبي الأحوص.
وانظر: «الجرح والتعديل» (6/ 183 / 1006)، و «الثقات» (8/ 471 / 14485)، و «الإرشاد» (2/ 619)، و «تاريخ بغداد» (11/ 418 / 6296)، و «تهذيب الكمال» (20/ 361 / 4037)، و «الكاشف» (2/ 37 / 3891)، و «المقتنى» (1/ 182 / 1522)، و «السير» (12/ 251 / 93)، و «طبقات المحدثين» (1/ 98 / 1111)، و «المقصد الأرشد» (2/ 218 / 706)، و «تهذيب التهذيب» (7/ 260 / 506)، و «تقريب التهذيب» (1/ 399 / 470)، و «رجال تفسير الطبري» (399/ 1857).
203 - أبو الحسن الخزاز (154)
(طب: 12 ر / 2 ش)
(تس: 10 ر / 1 ش)، و (تخ: ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)
أبو الحسن، علي بن الحسن بن عبدويه، البغدادي، الخزاز: توفي سنة سبع وسبعين ومائتين من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: عبد الله بن بكر السهمي (تهـ 1435)، ومسلم بن عبد الرحمن الجرمي (تس 154 و 158 و 195 و 209 و 649 و 653 و 666 و 776 و 846 و 1076)، و (تخ 1/ 66)، والأسود بن عامر «تاريخ بغداد» (13/ 100 / 7088)، وحبان بن عمار بن واقد، «تاريخ بغداد» (8/ 257 / 4358)، وحجاج بن محمد الأعور، وحفص بن عمر الحبطي الرملي «تاريخ بغداد» (8/ 200 / 4314)،
বিন নুমান আল-মাওসিলি ‘তাজিলুল মানফায়াহ’ (১/ ২৬৩ / ৬৬৫), এবং আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’ (৬/ ১৮৩ / ১০০৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আল-বাজার ‘মুসনাদুল বাজার’ (২/ ১৫৬ / ৫২২), আবু বকর আল-খাল্লাল ‘আস-সুন্নাহ লিল খাল্লাল’ (১/ ২৮৯ / ৩৫২), আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনী ‘মুসনাদু আবি আওয়ানাহ’ (১/ ২৭ / ৩০) — এবং তিনি তাঁর থেকে অত্যন্ত বেশি বর্ণনা করেছেন — এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি ‘আছ-ছিকাত’ (৮/ ৪৭১ / ১৪৪৮৫)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো নিম্নরূপ বৈশিষ্ট্যের মাঝে আবর্তিত হয়েছে: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত), সত্যবাদী ও নেককার (সাদুক সালিহ), ইতিহাসবেত্তা, কবি, বংশলতিকাবিদ, সাহিত্যিক এবং হাদিস অন্বেষণে দেশভ্রমণকারী।
আল-তাবারী (তাখ: ৩/ ৪৯৫) নং বর্ণনায় ইব্রাহিম বিন সুলাইমান আল-হানাফী (যিনি আবু আল-আহওয়াসের ভ্রাতুষ্পুত্র) থেকে বর্ণিত সূত্রে তাঁর এবং আলীর মধ্যকার মধ্যস্থতাকারীকে অস্পষ্ট রেখেছেন।
এবং দেখুন: ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’ (৬/ ১৮৩ / ১০০৬), ‘আছ-ছিকাত’ (৮/ ৪৭১ / ১৪৪৮৫), ‘আল-ইরশাদ’ (২/ ৬১৯), ‘তারিখে বাগদাদ’ (১১/ ৪১৮ / ৬২৯৬), ‘তাহযিবুল কামাল’ (২০/ ৩৬১ / ৪০৩৭), ‘আল-কাশিফ’ (২/ ৩৭ / ৩৮৯১), ‘আল-মুক্তানা’ (১/ ১৮২ / ১৫২২), ‘আস-সিয়ার’ (১২/ ২৫১ / ৯৩), ‘তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন’ (১/ ৯৮ / ১১১১), ‘আল-মাকসাদুল আরশাদ’ (২/ ২১৮ / ৭০৬), ‘তাহযিবুত তাহযিব’ (৭/ ২৬০ / ৫০৬), ‘তাকরিবুত তাহযিব’ (১/ ৩৯৯ / ৪৭০), এবং ‘রিজালু তাফসিরিত তাবারী’ (৩৯৯/ ১৮৫৭)।
২০৩ - আবুল হাসান আল-খাজ্জায (১৫৪)
(তাব: ১২ র / ২ শ)
(তাস: ১০ র / ১ শ), এবং (তাখ: র / ১ শ), এবং (তাহ: ১ র / ১ শ)
আবুল হাসান, আলী বিন আল-হাসান বিন আবদুওয়াইহ, আল-বাগদাদী, আল-খাজ্জায: তিনি ২৭৭ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তিনি একাদশ স্তরের এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন বকর আস-সাহমী (তাহ ১৪৩৫), মুসলিম বিন আবদুর রহমান আল-জারমী (তাস ১৫৪, ১৫৮, ১৯৫, ২০৯, ৬৪৯, ৬৫৩, ৬৬৬, ৭৭৬, ৮৪৬ ও ১০৭৬), এবং (তাখ ১/ ৬৬), আল-আসওয়াদ বিন আমির ‘তারিখে বাগদাদ’ (১৩/ ১০০ / ৭০৮৮), হাব্বান বিন আম্মার বিন ওয়াকিদ, ‘তারিখে বাগদাদ’ (৮/ ২৫৭ / ৪৩৫৮), হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-আ’ওয়ার, হাফস বিন উমর আল-হাবতী আর-রামলী ‘তারিখে বাগদাদ’ (৮/ ২০০ / ৪৩১৪),

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)