و (صر 20)، وعبد المجيد [ابن أبي رواد] (تس 15909)، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (تس 30696)، ومحمد بن عبد الله بن المبارك القرشي (تهذيب التهذيب) (9/ 243 / 454).
روى عنه: أحمد بن سيار الرمادي «الجرح والتعديل» (5/ 335 / 1585)، وعبد الله بن محمد الدينوري «معجم البلدان» (2/ 545)، وعلي بن سراج المصري «الحلية» (3/ 202)، ومحمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (5/ 335 / 1585)، ويعقوب بن إسحاق العسقلاني «لسان الميزان» (6/ 304 / 1090).
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في «الثقات» (8/ 406 / 14119) وقال: «مستقيم الحديث».
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» (1/ 27 / 17) وقال: «شيخ الطبري، فالظاهر أنه ثقة، ولكني لم أجد له ترجمة إلا في الجرح والتعديل».
قلت: وهو في «الجرح والتعديل» (5/ 335 / 1585).
193 - أبو عمرو العنبري (3329)
(البخاري: 7 ر، ومسلم: 167 ر، وأبو داود، والنسائي)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
أبو عمرو، عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان، العنبري، البصري: توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ، رجح ابن معين أخاه المثنى عليه.
روى عن: أبيه معاذ بن معاذ العنبري (تس 3329).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
قلت: ومن الممكن - وإن كان الاحتمال ضعيفًا جدًّا - أن يكون (عبيد الله بن معاذ) شيخًا للطبري أيضًا، رغم أنه لم يمض من عمر الطبري يوم مات (عبيد الله بن معاذ) سنة سبع وثلاثين ومائتين إلا نحو ثلاث عشرة سنة، وكانت بداية رحلة (الطبري) من بلده
روى عنه: أحمد بن سيار الرمادي «الجرح والتعديل» (5/ 335 / 1585)، وعبد الله بن محمد الدينوري «معجم البلدان» (2/ 545)، وعلي بن سراج المصري «الحلية» (3/ 202)، ومحمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (5/ 335 / 1585)، ويعقوب بن إسحاق العسقلاني «لسان الميزان» (6/ 304 / 1090).
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في «الثقات» (8/ 406 / 14119) وقال: «مستقيم الحديث».
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» (1/ 27 / 17) وقال: «شيخ الطبري، فالظاهر أنه ثقة، ولكني لم أجد له ترجمة إلا في الجرح والتعديل».
قلت: وهو في «الجرح والتعديل» (5/ 335 / 1585).
193 - أبو عمرو العنبري (3329)
(البخاري: 7 ر، ومسلم: 167 ر، وأبو داود، والنسائي)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
أبو عمرو، عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان، العنبري، البصري: توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ، رجح ابن معين أخاه المثنى عليه.
روى عن: أبيه معاذ بن معاذ العنبري (تس 3329).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
قلت: ومن الممكن - وإن كان الاحتمال ضعيفًا جدًّا - أن يكون (عبيد الله بن معاذ) شيخًا للطبري أيضًا، رغم أنه لم يمض من عمر الطبري يوم مات (عبيد الله بن معاذ) سنة سبع وثلاثين ومائتين إلا نحو ثلاث عشرة سنة، وكانت بداية رحلة (الطبري) من بلده
এবং (সর ২০), এবং আব্দুল মাজীদ [ইবনে আবী রাওয়াদ] (তাস ১৫৯০৯), এবং আমর ইবনে আবী সালামাহ আত-তান্নীসী (তাস ৩০৬৯৬), এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আল-কুরাশী (তাহযীবুত তাহযীব) (৯/ ২৪৩ / ৪৫৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে সাইয়ার আর-রামাদী «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৫/ ৩৩৫ / ১৫৮৫), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দীনওয়ারী «মুজামুল বুলদান» (২/ ৫৪৫), এবং আলী ইবনে সিরাজ আল-মিসরী «আল-হিলইয়াহ» (৩/ ২০২), এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইদরীস আর-রাযী «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৫/ ৩৩৫ / ১৫৮৫), এবং ইয়াকূব ইবনে ইসহাক আল-আসকালানী «লিসানুল মীযান» (৬/ ৩০৪ / ১০৯০)।
তাদীল এবং তাজরীহ: ইবনে হিব্বান তাঁকে «আত-সিকাত» (৮/ ৪০৬ / ১৪১১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি হাদীস বর্ণনায় সঠিক (মুস্তাকীমুল হাদীস)»।
এবং শায়খ শাকির «তাফসীরে তাবারী» (১/ ২৭ / ১৭) এর তাহকীকে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি তাবারীর শায়খ, তাই দৃশ্যত তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু আল-জারহ ওয়াত তাদীল ছাড়া অন্য কোথাও আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি»।
আমি বলছি: তিনি «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৫/ ৩৩৫ / ১৫৮৫) গ্রন্থে রয়েছেন।
১৯৩ - আবু আমর আল-আনবারী (৩৩২৯)
(বুখারী: ৭ র, এবং মুসলিম: ১৬৭ র, এবং আবু দাউদ, এবং নাসাঈ)
(তাবারী: (তাস: ১ র / ১ শ)
আবু আমর, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায ইবনে মুয়ায ইবনে নাসর ইবনে হাসান, আল-আনবারী, আল-বাসরী: তিনি দুইশত সাইত্রিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ, ইবনে মাঈন তাঁর ভাই মুসান্নাকে তাঁর ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা মুয়ায ইবনে মুয়ায আল-আনবারী (তাস ৩৩২৯) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
আমি বলছি: এটা সম্ভব - যদিও সম্ভাবনা খুবই ক্ষীণ - যে (উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায) তাবারীরও শায়খ হতে পারেন, যদিও (উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায) যখন দুইশত সাইত্রিশ হিজরীতে মারা যান তখন তাবারীর বয়স মাত্র তেরো বছরের মতো ছিল এবং তাবারীর ইলম অর্জনের সফর তাঁর নিজ শহর থেকে শুরু হয়েছিল।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে সাইয়ার আর-রামাদী «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৫/ ৩৩৫ / ১৫৮৫), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দীনওয়ারী «মুজামুল বুলদান» (২/ ৫৪৫), এবং আলী ইবনে সিরাজ আল-মিসরী «আল-হিলইয়াহ» (৩/ ২০২), এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইদরীস আর-রাযী «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৫/ ৩৩৫ / ১৫৮৫), এবং ইয়াকূব ইবনে ইসহাক আল-আসকালানী «লিসানুল মীযান» (৬/ ৩০৪ / ১০৯০)।
তাদীল এবং তাজরীহ: ইবনে হিব্বান তাঁকে «আত-সিকাত» (৮/ ৪০৬ / ১৪১১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি হাদীস বর্ণনায় সঠিক (মুস্তাকীমুল হাদীস)»।
এবং শায়খ শাকির «তাফসীরে তাবারী» (১/ ২৭ / ১৭) এর তাহকীকে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি তাবারীর শায়খ, তাই দৃশ্যত তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু আল-জারহ ওয়াত তাদীল ছাড়া অন্য কোথাও আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি»।
আমি বলছি: তিনি «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৫/ ৩৩৫ / ১৫৮৫) গ্রন্থে রয়েছেন।
১৯৩ - আবু আমর আল-আনবারী (৩৩২৯)
(বুখারী: ৭ র, এবং মুসলিম: ১৬৭ র, এবং আবু দাউদ, এবং নাসাঈ)
(তাবারী: (তাস: ১ র / ১ শ)
আবু আমর, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায ইবনে মুয়ায ইবনে নাসর ইবনে হাসান, আল-আনবারী, আল-বাসরী: তিনি দুইশত সাইত্রিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ, ইবনে মাঈন তাঁর ভাই মুসান্নাকে তাঁর ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা মুয়ায ইবনে মুয়ায আল-আনবারী (তাস ৩৩২৯) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
আমি বলছি: এটা সম্ভব - যদিও সম্ভাবনা খুবই ক্ষীণ - যে (উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায) তাবারীরও শায়খ হতে পারেন, যদিও (উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায) যখন দুইশত সাইত্রিশ হিজরীতে মারা যান তখন তাবারীর বয়স মাত্র তেরো বছরের মতো ছিল এবং তাবারীর ইলম অর্জনের সফর তাঁর নিজ শহর থেকে শুরু হয়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 342)