عنه عن ضمرة أيضا.
وفي " لسان الميزان " (3/ 390 / 1551)، ترجمة لـ (عبد الجبار بن يحيى بن الفضل)، وقد أحالها الحافظ إلى ترجمة (يحيى بن قيوم) في " لسان الميزان " أيضا (6/ 335 / 9197). وقال في نسبه (الأزدي)، وهو تابعي، ولأبيه صحبة ووفادة، وسماه النبي عليه السلام (عبد القيوم). ولا أظن أن (عبد الجبار) هذا هو المراد، والله أعلم.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (334/ 1516).
66 - تمييز: أبو بكر، عبد الجبار بن يحيى بن سعيد بن أحمد بن حرب بن أحمد بن حرب، القاضي، الأزجاهي، المعروف بـ (الحربي)، ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة، بأزجاه، وتوفي بها سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. إمام فاضل عفيف، صالح، سديد السيرة، تفقه على الإمام عبد الملك الأزجاهي، وعلق المذهب عليه، وسمع الحديث الكثير بنفسه، سمع بهراة، أبا عامر محمود بن القاسم الأزدي، وببغشور، أبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح الدباس، وغيرهما.
وانظر: " التحبير في المعجم الكبير " (1/ 427 / 387)
157 - أبو الحسن القناد (30)
(مسلم، وأبو داود، وابن ماجه)
(طب: 101 ر / 7 ش)
أبو الحسن، عبد الحميد بن بيان بن زكريا بن خالد بن أسلم، ويقال: ابن بيان بن أبان – الواسطي، ابن أبي عيسى، العطاردي، السكري، القناد، توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة صدوق.
وفي " لسان الميزان " (3/ 390 / 1551)، ترجمة لـ (عبد الجبار بن يحيى بن الفضل)، وقد أحالها الحافظ إلى ترجمة (يحيى بن قيوم) في " لسان الميزان " أيضا (6/ 335 / 9197). وقال في نسبه (الأزدي)، وهو تابعي، ولأبيه صحبة ووفادة، وسماه النبي عليه السلام (عبد القيوم). ولا أظن أن (عبد الجبار) هذا هو المراد، والله أعلم.
وانظر: " رجال تفسير الطبري " (334/ 1516).
66 - تمييز: أبو بكر، عبد الجبار بن يحيى بن سعيد بن أحمد بن حرب بن أحمد بن حرب، القاضي، الأزجاهي، المعروف بـ (الحربي)، ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة، بأزجاه، وتوفي بها سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. إمام فاضل عفيف، صالح، سديد السيرة، تفقه على الإمام عبد الملك الأزجاهي، وعلق المذهب عليه، وسمع الحديث الكثير بنفسه، سمع بهراة، أبا عامر محمود بن القاسم الأزدي، وببغشور، أبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح الدباس، وغيرهما.
وانظر: " التحبير في المعجم الكبير " (1/ 427 / 387)
157 - أبو الحسن القناد (30)
(مسلم، وأبو داود، وابن ماجه)
(طب: 101 ر / 7 ش)
أبو الحسن، عبد الحميد بن بيان بن زكريا بن خالد بن أسلم، ويقال: ابن بيان بن أبان – الواسطي، ابن أبي عيسى، العطاردي، السكري، القناد، توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة صدوق.
তাঁর সূত্রে যামরাহ থেকেও (বর্ণিত হয়েছে)।
এবং "লিসানুল মিজান" (৩/ ৩৯০ / ১৫৫১) গ্রন্থে (আবদুল জাব্বার ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল ফাদল)-এর জীবনী রয়েছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকে "লিসানুল মিজান"-এরই অন্য স্থানের (৬/ ৩৩৫ / ৯১৯৭) (ইয়াহইয়া ইবনে কাইয়্যুম)-এর জীবনীর দিকে নির্দেশ করেছেন। তিনি তাঁর বংশপরিচয়ে (আল-আযদী) বলেছেন এবং তিনি একজন তাবেয়ি। তাঁর পিতার সাহাবিত্ব ও (নবীর নিকট) প্রতিনিধি হয়ে আসার সৌভাগ্য ছিল এবং নবী আলাইহিস সালাম তাঁর নাম রেখেছিলেন (আবদুল কাইয়্যুম)। আমার মনে হয় না যে এই (আবদুল জাব্বার)-ই এখানে উদ্দেশ্য, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আরও দেখুন: "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৩৩৪/ ১৫১৬)।
৬৬ - পার্থক্যকরণ: আবু বকর, আবদুল জাব্বার ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আহমদ ইবনে হারব ইবনে আহমদ ইবনে হারব, আল-কাযী, আল-আযজাহী, (আল-হারবী) নামে পরিচিত। তিনি ৪৬১ হিজরি সনে আযজাহ-তে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৩৩ হিজরি সনে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ ইমাম, সচ্চরিত্রবান, নেককার ও উত্তম জীবনচরিতের অধিকারী। তিনি ইমাম আবদুল মালিক আল-আযজাহীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং তাঁর নিকট থেকে মাযহাবের পাঠ গ্রহণ করেন। তিনি নিজে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন; তিনি হেরাতে আবু আমির মাহমুদ ইবনুল কাসিম আল-আযদী এবং বাঘশূরে আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবি সালেহ আদ-দাব্বাস ও অন্যদের থেকে হাদিস শুনেছেন।
আরও দেখুন: "আত-তাহবীর ফিল মুজামিল কাবীর" (১/ ৪২৭ / ৩৮৭)
১৫৭ - আবু হাসান আল-কান্নাদ (৩০)
(মুসলিম, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ)
(তাবারী: ১০১ র / ৭ শ)
আবু হাসান, আবদুল হামিদ ইবনে বায়ান ইবনে যাকারিয়া ইবনে খালিদ ইবনে আসলাম, এবং বলা হয়: ইবনে বায়ান ইবনে আবান — আল-ওয়াসিতী, ইবনে আবি ঈসা, আল-আত্তারদী, আস-সুককারী, আল-কান্নাদ। তিনি ২৪৪ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন; তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী এবং সত্যবাদী।
এবং "লিসানুল মিজান" (৩/ ৩৯০ / ১৫৫১) গ্রন্থে (আবদুল জাব্বার ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল ফাদল)-এর জীবনী রয়েছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকে "লিসানুল মিজান"-এরই অন্য স্থানের (৬/ ৩৩৫ / ৯১৯৭) (ইয়াহইয়া ইবনে কাইয়্যুম)-এর জীবনীর দিকে নির্দেশ করেছেন। তিনি তাঁর বংশপরিচয়ে (আল-আযদী) বলেছেন এবং তিনি একজন তাবেয়ি। তাঁর পিতার সাহাবিত্ব ও (নবীর নিকট) প্রতিনিধি হয়ে আসার সৌভাগ্য ছিল এবং নবী আলাইহিস সালাম তাঁর নাম রেখেছিলেন (আবদুল কাইয়্যুম)। আমার মনে হয় না যে এই (আবদুল জাব্বার)-ই এখানে উদ্দেশ্য, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আরও দেখুন: "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৩৩৪/ ১৫১৬)।
৬৬ - পার্থক্যকরণ: আবু বকর, আবদুল জাব্বার ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আহমদ ইবনে হারব ইবনে আহমদ ইবনে হারব, আল-কাযী, আল-আযজাহী, (আল-হারবী) নামে পরিচিত। তিনি ৪৬১ হিজরি সনে আযজাহ-তে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৩৩ হিজরি সনে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ ইমাম, সচ্চরিত্রবান, নেককার ও উত্তম জীবনচরিতের অধিকারী। তিনি ইমাম আবদুল মালিক আল-আযজাহীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং তাঁর নিকট থেকে মাযহাবের পাঠ গ্রহণ করেন। তিনি নিজে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন; তিনি হেরাতে আবু আমির মাহমুদ ইবনুল কাসিম আল-আযদী এবং বাঘশূরে আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবি সালেহ আদ-দাব্বাস ও অন্যদের থেকে হাদিস শুনেছেন।
আরও দেখুন: "আত-তাহবীর ফিল মুজামিল কাবীর" (১/ ৪২৭ / ৩৮৭)
১৫৭ - আবু হাসান আল-কান্নাদ (৩০)
(মুসলিম, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ)
(তাবারী: ১০১ র / ৭ শ)
আবু হাসান, আবদুল হামিদ ইবনে বায়ান ইবনে যাকারিয়া ইবনে খালিদ ইবনে আসলাম, এবং বলা হয়: ইবনে বায়ান ইবনে আবান — আল-ওয়াসিতী, ইবনে আবি ঈসা, আল-আত্তারদী, আস-সুককারী, আল-কান্নাদ। তিনি ২৪৪ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন; তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী এবং সত্যবাদী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 302)