روى عن: خالد بن يزيد الهدادي (تق 868)، وسفيان بن عيينة (تس 19027)، وصالح بن زياد (تق 924)، وعبد الله بن ميمون القداح (صر 20)، و (ت)، ومالك بن سعير بن الخمس (تس 13311 و 19034 و 32417 و 35663 و 35809)، (ق)، ومحمد بن أبي عدي (تس 19028 و 19044)، و (م)، والهيثم بن الربيع العقيلي (تس 37747)، وأبي داود [الطيالسي] (تق 723)، و (س)، وعائشة بنت رزين (تق 899)، ويزيد بن زريع «أمثال الحديث» (1/ 40/16).
روى عنه: عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي «أمثال الحديث» (1/ 40/16)، ويعقوب بن مجاهد «مسند الشهاب» (2/ 189/1160).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقة.
قلت: وقد غفل عنه الشيخ علي رضا في تعليقه على «الجزء المفقود من تهذيب الآثار» (1/ 398/723) فقال: «لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من كتب الرجال». ثم عاد وتكلم عنه في (1/ 476/868)!
وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 549/2479)، و «الثقات» (8/ 249/13270)، و «أسماء التابعين» (1/ 143/333)، و «رجال مسلم» (1/ 220/474)، و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» (1/ 114/477)، و «رجال صحيح البخاري» (1/ 264/358)، و «إكمال ابن ماكولا» (3/ 270)، و «التعديل والتجريح» (2/ 588/400)، و «تهذيب الكمال» (9/ 523/2073)، و «الكاشف» (1/ 413/1712)، و «المقتنى» (1/ 21/1980)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1084)، و «البداية والنهاية» (11/ 16)، و «تهذيب التهذيب» (3/ 335/710)، و «تقريب التهذيب» (1/ 221/2104)، و «رجال تفسير الطبري» (205/ 897).
121 - أبو طالب النبهاني (10613)
(البخاري، والأربعة)
(طب: 5 ر / 5 ش)
(تس: 3 ر / 3 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)
أبو طالب، زيد بن أخزم، الطائي، النبهاني، البصري: استشهد في كائنة الزنج
روى عنه: عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي «أمثال الحديث» (1/ 40/16)، ويعقوب بن مجاهد «مسند الشهاب» (2/ 189/1160).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقة.
قلت: وقد غفل عنه الشيخ علي رضا في تعليقه على «الجزء المفقود من تهذيب الآثار» (1/ 398/723) فقال: «لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من كتب الرجال». ثم عاد وتكلم عنه في (1/ 476/868)!
وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 549/2479)، و «الثقات» (8/ 249/13270)، و «أسماء التابعين» (1/ 143/333)، و «رجال مسلم» (1/ 220/474)، و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» (1/ 114/477)، و «رجال صحيح البخاري» (1/ 264/358)، و «إكمال ابن ماكولا» (3/ 270)، و «التعديل والتجريح» (2/ 588/400)، و «تهذيب الكمال» (9/ 523/2073)، و «الكاشف» (1/ 413/1712)، و «المقتنى» (1/ 21/1980)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1084)، و «البداية والنهاية» (11/ 16)، و «تهذيب التهذيب» (3/ 335/710)، و «تقريب التهذيب» (1/ 221/2104)، و «رجال تفسير الطبري» (205/ 897).
121 - أبو طالب النبهاني (10613)
(البخاري، والأربعة)
(طب: 5 ر / 5 ش)
(تس: 3 ر / 3 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)
أبو طالب، زيد بن أخزم، الطائي، النبهاني، البصري: استشهد في كائنة الزنج
বর্ণনা করেছেন: খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-হাদ্দাদি (তাক ৮৬৮), সুফিয়ান বিন উয়াইনা (তাস ১৯০২৭), সালিহ বিন যিয়াদ (তাক ৯২৪), আবদুল্লাহ বিন মাইমুন আল-কদ্দাহ (সর ২০), এবং (ত), মালিক বিন সুআইর বিন আল-খুমুস (তাস ১৩৩১১, ১৯০৩৪, ৩২৪১৭, ৩৫৬৬৩ এবং ৩৫৮০৯), (ক), মুহাম্মদ বিন আবি আদি (তাস ১৯০২৮ এবং ১৯০৪৪), এবং (ম), আল-হাইসাম বিন আর-রাবি আল-উকাইলি (তাস ৩৭৭৪৭), আবু দাউদ [আত-তায়ালিসি] (তাক ৭২৩), এবং (স), আয়িশা বিনতে রাযিন (তাক ৮৯৯), এবং ইয়াজিদ বিন যুরাই «আমসালুল হাদিস» (১/ ৪০/১৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান বিন খাল্লাদ আল-রামহুরমুজি «আমসালুল হাদিস» (১/ ৪০/১৬), এবং ইয়াকুব বিন মুজাহিদ «মুসনাদুশ শিহাব» (২/ ১৮৯/১১৬০)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্য এই বিষয়ে একমত হয়েছে যে তিনি: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আমি বলি: শাইখ আলি রিদা «আল-জুযউল মাফকুদ মিন তাহযিবিল আসার» (১/ ৩৯৮/৭২৩) গ্রন্থের টীকায় তাঁর ব্যাপারে অসতর্ক ছিলেন, তিনি বলেছেন: «আমার নিকট বিদ্যমান রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি»। অতঃপর তিনি পুনরায় তাঁর সম্পর্কে (১/ ৪৭৬/৮৬৮) আলোচনা করেছেন!
দেখুন: «আল-জারহ ওয়াত-তাদিল» (৩/ ৫৪৯/২৪৭৯), «আস-সিকাত» (৮/ ২৪৯/১৩২৭০), «আসমাউত তাবিইন» (১/ ১৪৩/৩৩৩), «রিজালু মুসলিম» (১/ ২২০/৪৭৪), «তাসমিয়াহ মান আখরাজাহুম আল-বুখারি ওয়া মুসলিম» (১/ ১১৪/৪৭৭), «রিজালু সহিহ আল-বুখারি» (১/ ২৬৪/৩৫৮), «ইকমাল ইবনে মাকুলা» (৩/ ২৭০), «আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ» (২/ ৫৮৮/৪০০), «তাহযিবুল কামাল» (৯/ ৫২৩/২০৭৩), «আল-কাশিফ» (১/ ৪১৩/১৭১২), «আল-মুকতানা» (১/ ২১/১৯৮০), «তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন» (১/ ৯৬/১০৮৪), «আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া» (১১/ ১৬), «তাহযিবুত তাহযিব» (৩/ ৩৩৫/৭১০), «তাকরিবুত তাহযিব» (১/ ২২১/২১০৪), এবং «রিজালু তাফসির আত-তাবারী» (২০৫/ ৮৯৭)।
১২১ - আবু তালিব আন-নাবহানি (১০৬১৩)
(আল-বুখারি এবং চারজন [সুনান গ্রন্থকার])
(তব: ৫ র / ৫ শ)
(তাস: ৩ র / ৩ শ), (তখ: ১ র / ১ শ) এবং (তহ: ১ র / ১ শ)
আবু তালিব, যাইদ ইবনে আখযাম, আত-তাইয়ি, আন-নাবহানি, আল-বাসরি: যিঞ্জ বিদ্রোহের ঘটনায় তিনি শাহাদাত বরণ করেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান বিন খাল্লাদ আল-রামহুরমুজি «আমসালুল হাদিস» (১/ ৪০/১৬), এবং ইয়াকুব বিন মুজাহিদ «মুসনাদুশ শিহাব» (২/ ১৮৯/১১৬০)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্য এই বিষয়ে একমত হয়েছে যে তিনি: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আমি বলি: শাইখ আলি রিদা «আল-জুযউল মাফকুদ মিন তাহযিবিল আসার» (১/ ৩৯৮/৭২৩) গ্রন্থের টীকায় তাঁর ব্যাপারে অসতর্ক ছিলেন, তিনি বলেছেন: «আমার নিকট বিদ্যমান রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি»। অতঃপর তিনি পুনরায় তাঁর সম্পর্কে (১/ ৪৭৬/৮৬৮) আলোচনা করেছেন!
দেখুন: «আল-জারহ ওয়াত-তাদিল» (৩/ ৫৪৯/২৪৭৯), «আস-সিকাত» (৮/ ২৪৯/১৩২৭০), «আসমাউত তাবিইন» (১/ ১৪৩/৩৩৩), «রিজালু মুসলিম» (১/ ২২০/৪৭৪), «তাসমিয়াহ মান আখরাজাহুম আল-বুখারি ওয়া মুসলিম» (১/ ১১৪/৪৭৭), «রিজালু সহিহ আল-বুখারি» (১/ ২৬৪/৩৫৮), «ইকমাল ইবনে মাকুলা» (৩/ ২৭০), «আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ» (২/ ৫৮৮/৪০০), «তাহযিবুল কামাল» (৯/ ৫২৩/২০৭৩), «আল-কাশিফ» (১/ ৪১৩/১৭১২), «আল-মুকতানা» (১/ ২১/১৯৮০), «তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন» (১/ ৯৬/১০৮৪), «আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া» (১১/ ১৬), «তাহযিবুত তাহযিব» (৩/ ৩৩৫/৭১০), «তাকরিবুত তাহযিব» (১/ ২২১/২১০৪), এবং «রিজালু তাফসির আত-তাবারী» (২০৫/ ৮৯৭)।
১২১ - আবু তালিব আন-নাবহানি (১০৬১৩)
(আল-বুখারি এবং চারজন [সুনান গ্রন্থকার])
(তব: ৫ র / ৫ শ)
(তাস: ৩ র / ৩ শ), (তখ: ১ র / ১ শ) এবং (তহ: ১ র / ১ শ)
আবু তালিব, যাইদ ইবনে আখযাম, আত-তাইয়ি, আন-নাবহানি, আল-বাসরি: যিঞ্জ বিদ্রোহের ঘটনায় তিনি শাহাদাত বরণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 248)