আল-হাফিয 'আল-লিসান' গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন, নাকি বিষয়টি এর বিপরীত?!! এবং প্রথম স্থানে তাঁকে (আল-মুরি) হিসেবে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, যা সম্ভবত (আল-মুযানি) থেকে বিকৃত হয়ে এমন হয়েছে এবং এটি কাছাকাছিও বটে, আর এতে কোনো সন্দেহ নেই।
আত-তাবারী 'তাহযীবুল আসার' গ্রন্থে তাঁর থেকে ১৯৪৫ নম্বর আসারটি মারওয়ান ইবনে মুআবিয়াহ আল-ফাযারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা মূলত 'আত-তাফসীর' গ্রন্থে বর্ণিত ৮২৮৪ নম্বর আসারটির অনুরূপ।
ইমাম আহমাদও 'আল-মুসনাদ' (৫/ ৩ /২০০৪৪) গ্রন্থে ইয়াযীদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৪/ ১৭৯/৭৫৫৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল ফারাজ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ১৩৩৭০ নম্বর আসারের ক্ষেত্রে, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪/ ১৯২/৪১১২) গ্রন্থে মারওয়ান ইবনে মুআবিয়াহ-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং (৪/ ১৯৩/৪১১৪) গ্রন্থে আবু মালিকের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ফুুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে কাসীর 'আত-তাফসীর' (২/ ১৪২) গ্রন্থে আত-তাবারীর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ (মুকাব্বার) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
দুই শেখ (শাকির ভ্রাতৃদ্বয়) এ বিষয়ে দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়েছেন এবং তিনি সেই ব্যক্তি নাকি অন্য কেউ সে ব্যাপারে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। যেখানে শেখ আহমাদ শাকির (৭/ ৪৩৫/২৪) স্পষ্টভাবে বলেছেন যে তিনি তাঁকে চিনেন না এবং বলেছেন: "সম্ভবত তিনি যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ খুযায়ি হবেন।" অতঃপর শেখ মাহমুদ শাকির (১১/ ৪২৩/১৩৩৬৭) এই সম্ভাবনাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
'মুসনাদুল বাযযার' (৩/ ৩২৭/১১২৪) গ্রন্থে তাঁর বর্ণনা এবং 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৭/ ৭৩/৬৪১১) গ্রন্থে তাঁর পুত্রের বর্ণনা তাঁর বংশপরিচয় ও পরিচিতির ক্ষেত্রে আমি যে মত পোষণ করেছি তাকেই নিশ্চিত করে।
দেখুন: 'আস-সিকাত' (৮/ ২৪৯/১৩২৬৯), 'আল-লিসান' (২/ ৪৯৫/১৯৮৩) এবং 'রিজালুত তাবারী' (২০৪/ ৮৮৮/৮৮৯)।
১২০ - আবু আল-খাত্তাব আল-হাসসানি (১৩৩১১)
(ছয় কিতাব)
(তব: ১ র / ৯ শ)
(তস: ৯ র / ৪ শ), এবং (তক ৪ র / ৪ শ), এবং (সর ১: র / ১ শ)
আবু আল-খাত্তাব, যিয়াদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে যিয়াদ ইবনে হাসসান ইবনে আব্দুল্লাহ, আল-হাসসানি, আন-নুকারি, আল-আদানী, আল-বাসরি: - কখনও কখনও তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয় - তিনি দশম স্তরের রাবী, ২৫৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য।