بالبصرة، سنة سبع وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: سلم بن قتيبة (تخ 2/ 563)، و (خ، د، ت، ق)، وعامر بن مدرك الحارثي (تس 32915) و (فق)، وعبد الله بن داود الخريبي (تس 38316)، و (س)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تهـ 2160 و 2217) و (ق)، وأبي داود الطيالسي (تس 10613)، و (د، ت، سي، ق).
روى عنه: أحمد بن سهل «مسند أبي عوانة» (4/ 219/6573)، وأحمد بن عبد الله الوكيل «سنن الدارقطني» (3/ 48/198)، وأحمد بن يحيى بن زهير «المعجم الوسيط» (2/ 298/2035)، وعلي بن الجعد الجوهري «مسند ابن الجعد» (1/ 190/1246)، والقاسم بن جعفر «شرح معاني الآثار» (1/ 497)، والقاسم بن زكريا «سنن البيهقي» (5/ 298/10362)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (4/ 216/6563).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، مستقيمَ الحديث، صدوقًا في الرواية.
وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 556/2518)، و «رجال صحيح البخاري» (1/ 261/352)، و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» (1/ 116/494)، و «من روى عنهم البخاري ومسلم» (1/ 129/93)، و «الثقات» (8/ 251/13284)، و «مولد العلماء» (2/ 566)، و «سؤالات الحاكم للدارقطني» (1/ 210)، و «تاريخ بغداد» (8/ 446/4556)، و «التعديل والتجريح» (2/ 582 - 383)، و «تهذيب الكمال» (10/ 5 /2085)، و «الكاشف» (1/ 414/1719)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 540/558)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1085)، و «السير» (12/ 260/99)، و «البداية والنهاية» (11/ 33)، و «تهذيب التهذيب» (3/ 339/725)، و «تقريب التهذيب» (1/ 221/2114)، و «طبقات الحفاظ» (1/ 240/335)، و «رجال تفسير الطبري» (206/ 902).
122 - زيد الواسطي (تهـ: 2469)
(طب: تهـ: 1 ر / 1 ش)
زيد بن خالد بن خداش، الواسطي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ شاكر في تحقيقه لـ «تهذيب الآثار» (1/ 434 – 435/ 707)، ولا الدكتور
বসরায়, দুইশত সাতান্ন হিজরি সনে, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য, হাফেজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সালাম বিন কুতাইবা (তাখ ২/ ৫৬৩), এবং (খ, দ, ত, ক), এবং আমির বিন মুদরিক আল-হারিসি (তাস ৩২৯১৫) ও (ফাক), এবং আবদুল্লাহ বিন দাউদ আল-খুরাইবি (তাস ৩৮৩১৬), ও (স), এবং আবদুল সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস (তাহ ২১৬০ ও ২২১৭) ও (ক), এবং আবু দাউদ আল-তায়ালিসি (তাস ১০৬১৩), ও (দ, ত, সি, ক) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন সাহল «মুসনাদে আবি আওয়ানা» (৪/ ২১৯/৬৫৭৩), আহমাদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াকিল «সুনানে দারা কুতনী» (৩/ ৪৮/১৯৮), আহমাদ বিন ইয়াহইয়া বিন যুহাইর «আল-মুজাম আল-ওয়াসিত» (২/ ২৯৮/২০৩৫), আলী বিন আল-জাদ আল-জাওহারী «মুসনাদে ইবনুল জাদ» (১/ ১৯০/১২৪৬), আল-কাসিম বিন জাফর «শারহু মাআনিল আসার» (১/ ৪৯৭), আল-কাসিম বিন যাকারিয়া «সুনানে বায়হাকী» (৫/ ২৯৮/১০৩৬২), এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফিরায়িনী «মুসনাদে আবি আওয়ানা» (৪/ ২১৬/৬৫৬৩)।
আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামদের বক্তব্য তাঁর সম্পর্কে এই সীমার মধ্যে যে: তিনি নির্ভরযোগ্য, হাদিস বর্ণনায় সঠিক বা অটল এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী।
আরও দেখুন: «আল-জারহ ওয়াত-তাদিল» (৩/ ৫৫৬/২৫১৮), এবং «রিজালু সহীহিল বুখারী» (১/ ২৬১/৩৫২), এবং «তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুমুল বুখারী ও মুসলিম» (১/ ১১৬/৪৯৪), এবং «মান রাওয়া আনহুমুল বুখারী ও মুসলিম» (১/ ১২৯/৯৩), এবং «আস-সিকাত» (৮/ ২৫১/১৩২৮৪), এবং «মাওলিদুল উলামা» (২/ ৫৬৬), এবং «সুয়ালাতুল হাকিম লিদ-দারা কুতনী» (১/ ২১০), এবং «তারীখে বাগদাদ» (৮/ ৪৪৬/৪৫৫৬), এবং «আত-তাদিল ওয়াত-তাজরীহ» (২/ ৫৮২ - ৩৮৩), এবং «তাহযীবুল কামাল» (১০/ ৫ /২০৮৫), এবং «আল-কাশিফ» (১/ ৪১৪/১৭১৯), এবং «তাযকিরাতুল হুফফায» (২/ ৫৪০/৫৫৮), এবং «তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন» (১/ ৯৬/১০৮৫), এবং «আস-সিয়ার» (১২/ ২৬০/৯৯), এবং «আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া» (১১/ ৩৩), এবং «তাহযীবুত তাহযীব» (৩/ ৩৩৯/৭২৫), এবং «তাকরীবুত তাহযীব» (১/ ২২১/২১১৪), এবং «তাবাকাতুল হুফফায» (১/ ২৪০/৩৩৫), এবং «রিজালু তাফসীরিত তাবারী» (২০৬/ ৯০২)।
১২২ - যায়েদ আল-ওয়াসিতি (তাহ: ২৪৬৯)
(তব: তাহ: ১ র / ১ শ)
যায়েদ বিন খালিদ বিন খিদাশ, আল-ওয়াসিতি, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আমি তাঁকে চিনি না এবং তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। শায়খ শাকির তাঁর «তাহযীবুল আসার» (১/ ৪৩৪ – ৪৩৫/ ৭০৭) এর তাহকীকে তাঁর ব্যাপারে কোনো আলোচনা করেননি, এবং ডক্টর...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)