আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে একমত যে তিনি: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), আমানতদার এবং সাদুক (সত্যবাদী)। ভূপৃষ্ঠে তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ নেই। তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। তাঁর থেকে (হাদিস) লিখে নাও, কারণ তিনি (শুবা আস-সাগির) — তাঁর মুখস্থ শক্তি এবং সূক্ষ্মতার কারণে — এবং ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন: 'বাহরুদ দাম' (১/ ১৬১/৩২১), এবং 'আত-তারিখুল কাবীর' (৩/ ৩৪৫/১১৬৮), এবং 'আত-তারিখুস সাগির' (২/ ৩৯৫/২৯৮৯), এবং 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (১/ ৮৭৬/৩৫৪৬), এবং 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৩/ ৫২৫/২৩৩), এবং 'মাওলিদুল উলামা ওয়া ওফায়াতুহুম' (২/ ৫৫৬), এবং 'মান রাওয়া আনহুমুল বুখারি' (১/ ১২৯/৯৫), এবং 'রিজালু সহিহিল বুখারি' (১/ ২৬৫/৩৫৯), এবং 'তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুমুল বুখারি ওয়া মুসলিম' (১/ ১১৪/৪৮০), এবং 'তারিখে বাগদাদ' (৮/ ৪৭৯/৪৫৯৪), এবং 'আস-সিকাত' (৮/ ২৪৯/১৩২৭১), এবং 'সুয়ালাতুল হাকিম লিদ দারাকুতনি' (১/ ২১০/৩২৩), এবং 'আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ' (২/ ৫৮৫/২৩৯১), এবং 'তাহজিবুল কামাল' (৯/ ৪৩২/২০২৫), এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১২/ ১২০/৪১), এবং 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন' (১/ ৮৫/৯২৬), এবং 'আল-কাশিফ' (১/ ৪০৮/১৬৭০), এবং 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' (২/ ৫০৮/৫২৩), এবং 'আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা' (২/ ১২২/৬৩৩২), এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' (৩/ ৩০৬/৬৫৪), এবং 'তাকরিবুত তাহজিব' (১/ ২১৮/২০৫৬), এবং 'নুজহাতুল আলবাব' (১/ ৪০০/১৬৭২), এবং 'লিসানুল মিজান' (৭/ ৫১০/৫৮৩৯), এবং 'তাবাকাতুল হুফফাজ' (১/ ২২৪/৫০১), এবং 'আল-মাকসাদুল আরশাদ' (১/ ৪০২/৪৩৪)।
১১৯ - আবু মুহাম্মাদ আল-মুজানি (৮২৮৪)
(তাবারি: ৩ র / ১ শ)
(তাস: ২ র / ১ শ), এবং (তাহ: ১ র / ১ শ)
আবু মুহাম্মাদ, যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুজায়ি বিন যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাকিল, আল-মুজানি, আল-বসরি: দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), মাঝে মাঝে বিচিত্র বর্ণনা (গারিব) পেশ করেন।
বর্ণনা করেছেন: মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাজারি থেকে (তাস ৮২৮৪ এবং ১৩৩৭০), এবং (তাহ ১৯৪৫)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আল-বাজার 'মুসনাদে বাজার' গ্রন্থে (৩/ ৩২৭/১১২৪)।
আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "মাঝে মাঝে বিচিত্র বর্ণনা (গারিব) পেশ করেন।"
আমি বলি: তাবারী তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে এই দুটি স্থান ব্যতীত তাঁর থেকে অন্য কোথাও বর্ণনা করেননি, এবং সেখানে তিনি তাঁর পিতার নাম উবাইদুল্লাহ (ক্ষুদ্রার্থে) উল্লেখ করেছেন, যা মূলত আব্দুল্লাহ নামের একটি লিপিপদ ত্রুটি (মুসাহহাফ), এবং এটি নিকটবর্তী, যা 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁর জীবনীর প্রতি নির্দেশ করে।