غيره في فتنة خلق القرآن، زمن المأمون، وبأمره، عليه من الله ما يستحق - وعامله الله بعدله لا بفضله!! على ما اقترفت يداه من بدع في حق الإسلام، وإساءة إلى علمائه.
وقد تحرف اسمه في الأثر رقم (تس 35891) إلى (إسرائيل) يؤكده الأثر رقم (تس 29248)، المشابه له في الإسناد، والمتن.
وقد تصحفت لفظة (بن) إلى لفظة (عن) في الأثر رقم (تس 19287) يؤكده رواية الطبري له في " التاريخ " (تخ: 1/ 207) من غير تصحيف والله أعلم.
وفي الأثر رقم (34419) سقطت لفظة (أبي) من اسمه فصار (إسحاق بن إسرائيل).
وانظر: " الطبقات الكبرى " (7/ 353)، و " بحر الدم " (1/ 519 / 1296)، و " تاريخ ابن معين رواية الدارمي (1/ 102 / 293)، و " تاريخ أسماء الثقات " (1/ 36 / 67)، و " التاريخ الكبير " (1/ 380 / 1210)، و " الجرح والتعديل " (2/ 210 / 715)، و " الثقات " (8/ 116 / 12505)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (2/ 539)، و " كتاب الدعاء " (1/ 178)، و " تاريخ بغداد " (6/ 356 / 3383)، و " تهذيب الكمال " (2/ 398 / 338)، و " الكاشف " (1/ 234 / 283)، و " المقتنى في سرد الكنى " (2/ 159 / 6833)، و " تذكرة الحفاظ " (2/ 484 / 499)، و " طبقات المحدثين " (1/ 83 / 897)، و " ميزان الاعتدال " (1/ 182 / 732)، و " سير أعلام النبلاء " (11/ 476 / 124)، و " البداية والنهاية " (10/ 361)، و " تهذيب التهذيب " (1/ 195 / 415)، و " تقريب التهذيب " (1/ 100 / 338)، و " لسان الميزان " (7/ 174 / 2272)، و " طبقات الحفاظ " (1/ 213 / 472)، و " رجال تفسير الطبري " (33/ 120).
45 - أبو يعقوب الكوفي (14151)
(طب: 4 ر / 2 ش)
(تس 3 ر / 2 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)
أبو يعقوب، إسحاق بن زياد، الباهلي، النصري - بالنون، بعدها صاد - العطار، الكوفي، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: محمد بن إسحاق البلخي (تس 14151 و 19759)، ويعقوب بن محمد (الزهري) (تس 17444)، و (تق 740)، وإبراهيم بن زكريا " المعجم الكبير " (8/ 320 / 8198)،
অন্যদের মতো তিনি কুরআন সৃষ্টির ফিতনায় ভুগেছেন, মামুনের আমলে এবং তার নির্দেশে—তার ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে যা সে প্রাপ্য তা বর্ষিত হোক—এবং আল্লাহ তার সাথে তাঁর ন্যায়বিচার অনুযায়ী আচরণ করুন, অনুগ্রহের মাধ্যমে নয়!! ইসলামের বিষয়ে সে যা বিদআত উদ্ভাবন করেছে এবং এর আলেমদের প্রতি যে অবমাননা করেছে তার জন্য।
আসর নম্বর (তাস ৩৫৮৯১)-এ তার নাম বিকৃত হয়ে (ইসরাঈল) হয়ে গেছে, যা আসর নম্বর (তাস ২৯২৪৮) দ্বারা নিশ্চিত হয়, যা সনদ ও মতনের দিক থেকে এর সদৃশ।
আসর নম্বর (তাস ১৯২৮৭)-এ (বিন) শব্দটি (আন) শব্দে বিকৃত হয়ে গেছে; তাবারির "তারিখ" (তাখ: ১/ ২০৭)-এ কোনো বিকৃতি ছাড়াই এটি বর্ণিত হওয়ার মাধ্যমে বিষয়টি নিশ্চিত হয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আসর নম্বর (৩৪৪১৯)-এ তার নাম থেকে (আবি) শব্দটি পড়ে গেছে, ফলে তা (ইসহাক বিন ইসরাঈল) হয়ে গেছে।
দেখুন: "আত-তাবাকাতুল কুবরা" (৭/ ৩৫৩), "বাহরুদ দাম" (১/ ৫১৯ / ১২৯৬), "তারিখ ইবনে মাইন" আদ-দারিমি বর্ণিত (১/ ১০২ / ২৯৩), "তারিখু আসমাউস সিকাত" (১/ ৩৬ / ৬৭), "আত-তারিখুল কাবীর" (১/ ৩৮০ / ১২১০), "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ২১০ / ৭১৫), "আস-সিকাত" (৮/ ১১৬ / ১২৫০৫), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম" (২/ ৫৩৯), "কিতাবুদ দুআ" (১/ ১৭৮), "তারিখু বাগদাদ" (৬/ ৩৫৬ / ৩৩৮৩), "তাহযীবুল কামাল" (২/ ৩৯৮ / ৩৩৮), "আল-কাশিফ" (১/ ২৩৪ / ২৮৩), "আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা" (২/ ১৫৯ / ৬৮৩৩), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৪৮৪ / ৪৯৯), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন" (১/ ৮৩ / ৮৯৭), "মীযানুল ইতিদাল" (১/ ১৮২ / ৭৩২), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১১/ ৪৭৬ / ১২৪), "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (১০/ ৩৬১), "তাহযীবুত তাহযীব" (১/ ১৯৫ / ৪১৫), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ১০০ / ৩৩৮), "লিসানুল মীযান" (৭/ ১৭৪ / ২২৭২), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২১৩ / ৪৭২), এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৩৩/ ১২০)।
৪৫ - আবু ইয়াকুব আল-কুফি (১৪১৫১)
(তাব: ৪ রা / ২ শা)
(তাস ৩ রা / ২ শা), এবং (তাক: ১ রা / ১ শা)
আবু ইয়াকুব, ইসহাক বিন জিয়াদ, আল-বাহিলি, আন-নাসরি—নুন বর্ণের পর সাদ—আল-আত্তার, আল-কুফি, একাদশ স্তরের, সদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-বালখি (তাস ১৪১৫১ ও ১৯৭৫৯), ইয়াকুব বিন মুহাম্মদ (আজ-জুহরি) (তাস ১৭৪৪৪), এবং (তাক ৭৪০), এবং ইব্রাহিম বিন জাকারিয়া "আল-মুজামুল কাবীর" (৮/ ৩২০ / ৮১৯৮) থেকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)