وإسرائيل (ابن يونس)، تاريخ بغداد (5/ 339 / 2858) وعفان بن مسلم " المقتنى " (2/ 159 / 6845).
روى عنه: أحمد بن بهرام الإيذجي " المعجم الكبير " (5/ 34 / 4513).
التعديل والتجريح: ذكره الخطيب في " تاريخ بغداد " (5/ 339 / 2858) ترجمة محمد بن سابق، وقال: ". . ورواه إسحاق بن زياد العطار الكوفي - وكان صدوقا، عن إسرائيل ".
قلت: ذكره الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " في (12/ 220 / 14146) وجعلاه (نصريا) بالنون، ثم ذكراه مرة أخرى في (16/ 237 / 19753) وسمياه (إسحاق بن زياد القطان أبو يعقوب) (البصري) - بالباء - فجعلاه اثنين، وهو خطأ.
وقد تحرف اسم أبيه في الأثر رقم (تس 17444) إلى (زيادة) - بزيادة تاء في آخره - بدلا من (زياد) ويروي فيه عن يعقوب بن محمد الزهري.
وأخرج الطبراني في " المعجم الكبير " (5/ 34 / 4513)، عن أحمد بن بهرام الإيذجي عنه، عن يعقوب أيضا.
46 - أبو يعقوب الحراني (3779)
(طب: 6 ر / 1 ش)
(تس: 4 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش).
أبو يعقوب، إسحاق بن زيد بن عبد الكبير، الخطابي، الحراني، من الحادية عشرة ذكره ابن حبان في " الثقات ".
روى عن: عبيد الله بن محمد الفريابي (تس 23779 و 33106 و 35106 و 36648)، و (تهـ 2453)، و (تق 637) وعمه سعيد بن عبد الكبير " الجرح والتعديل " (2/ 220 / 12533)، وعبد الله بن جعفر " الثقات " (5/ 394 / 2046)، وأبي قتادة عبد الله بن واقد " ميزان الاعتدال " (4/ 220 / 4677)، وعبد الغفار بن الحكم " الكامل " (3/ 368)، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي " الكامل (4/ 136) وعون بن عبد الرحمن " الكامل " (1/ 229) وفديك بن سليمان " تهذيب الكمال " (23/ 145 / 4708) "
এবং ইসরাঈল (ইবনে ইউনুস), তারিখ বাগদাদ (৫/ ৩৩৯ / ২৮৫৮) এবং আফফান বিন মুসলিম "আল-মুকতানা" (২/ ১৫৯ / ৬৮৪৫)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন বাহরাম আল-ঈযাজি "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৫/ ৩৪ / ৪৫১৩)।
জারাহ ও তাদীল (সমালোচনা ও গুণাগুণ): আল-খাতিব একে "তারিখ বাগদাদ"-এ (৫/ ৩৩৯ / ২৮৫৮) মুহাম্মাদ বিন সাবিকের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "... এবং এটি ইসহাক বিন যিয়াদ আল-আত্তার আল-কুফি বর্ণনা করেছেন—আর তিনি সত্যবাদী ছিলেন—ইসরাঈলের সূত্রে।"
আমি বলছি: দুই শাইখ আহমাদ ও মাহমুদ শাকির তাদের "তাফসিরে তবারি"র তাহকিকে এটি (১২/ ২২০ / ১৪১৪৬) উল্লেখ করেছেন এবং 'নুন' সহযোগে একে (নাসরি) হিসেবে গণ্য করেছেন। অতঃপর তারা পুনরায় এটি (১৬/ ২৩৭ / ১৯৭৫৩) উল্লেখ করেছেন এবং একে (ইসহাক বিন যিয়াদ আল-কাত্তান আবু ইয়াকুব) (আল-বাসরি)—'বা' সহযোগে—নামকরণ করেছেন; ফলে তারা একে দুইজন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন, যা একটি ভুল।
বর্ণনা নং (তাস ১৭৪৪৪)-এ তাঁর পিতার নাম (যিয়াদ)-এর পরিবর্তে শেষে অতিরিক্ত 'তা' সহযোগে (যিয়াদাহ)-তে বিকৃত হয়েছে এবং এতে তিনি ইয়াকুব বিন মুহাম্মাদ আল-যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তবারানি "আল-মু'জাম আল-কাবীর"-এ (৫/ ৩৪ / ৪৫১৩) আহমাদ বিন বাহরাম আল-ঈযাজির সূত্রে তাঁর থেকে এবং তিনিও ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪৬ - আবু ইয়াকুব আল-হাররানি (৩৭৭৯)
(তব: ৬ রা / ১ শা)
(তাস: ৪ রা / ১ শা), এবং (তাহ: ১ রা / ১ শা), এবং (তাক ১ রা / ১ শা)।
আবু ইয়াকুব, ইসহাক বিন যায়েদ বিন আব্দুল কাবীর, আল-খাত্তাবি, আল-হাররানি, একাদশ স্তরের বর্ণনাকারী; ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-ফিরইয়াবি (তাস ২৩৭৭৯ এবং ৩৩১০৬ এবং ৩৫১০৬ এবং ৩৬৬৪৮), এবং (তাহ ২৪৫৩), এবং (তাক ৬৩৭) এবং তাঁর চাচা সাঈদ বিন আব্দুল কাবীর "আল-জারাহ ওয়াত-তাদীল" (২/ ২২০ / ১২৫৩৩), এবং আব্দুল্লাহ বিন জাফর "আত-সিকাত" (৫/ ৩৯৪ / ২০৪৬), এবং আবু কাতাদাহ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াকিদ "মিযানুল ইতিদাল" (৪/ ২২০ / ৪৬৭৭), এবং আব্দুল গাফফার বিন আল-হাকাম "আল-কামিল" (৩/ ৩৬৮), এবং উসমান বিন আব্দুর রহমান আত-তারাইফি "আল-কামিল" (৪/ ১৩৬), এবং আউন বিন আব্দুর রহমান "আল-কামিল" (১/ ২২৯) এবং ফুদাইক বিন সুলাইমান "তাহযিবুল কামাল" (২৩/ ১৪৫ / ৪৭০৮) থেকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)