المبهم هو المصرح باسمه في باقيها. وروى عنه في " التهذيب " رواية واحدة، والله أعلم.
وقد تصحف نسبه أكثر من مرة من (الثعلبي) إلى (التغلبي).
[1] باب الألف (من اسمه إسحاق)
42 - أبو يعقوب البصري الشهيدي (1964)
(أبو داود في المراسيل، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: 23 ر / 5 ش)
(تس: 19 ر / 3 ش)، و (تخ: 2 ر / 2 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)
أبو يعقوب، إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، الشهيدي، البصري، توفي سنة سبع وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: حميد الرؤاسي (تس 10045)، و (مد)، وعتاب بن بشير (تس 1964 و 4376 و 4421 و 8136 و 8999 و 10819 و 12815 و 13902 و 16957 و 21263 و 21344 و 27660 و 28858 و 29381 و 33521)، و (مد، ت)، وقريش بن أنس (تهـ 2634)، و (مد)، ويحيى بن يمان (تس 2426 و 20568 و 29508)، و (تهـ 79)، و (تخ 1/ 160)، و (س)، وأبي بكر بن عياش (تخ 3/ 47)، و (س).
روى عنه: إسحاق بن إبراهيم القاضي " الثقات " (8/ 117 / 12509)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي - كتابة - " الجرح والتعديل " (2/ 211 / 9 71).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقة صدوقا مأمونا.
وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 211 / 719)، و " الثقات " (8/ 117 / 12509)، و " تهذيب الكمال " (2/ 361 / 324)، و " الكاشف " (1/ 233 / 270)، و " تهذيب التهذيب " (1/ 187 / 339)، و " تهذيب التهذيب " (12/ 343 / 1837)، و " تقريب التهذيب " (1/ 98 / 324)، و " رجال تفسير الطبري " (32/ 115).
অস্পষ্ট ব্যক্তিটি মূলত তিনিই, যাঁর নাম অন্যগুলোতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর থেকে 'আত-তাহজীব'-এ একটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর বংশনাম (নিসবাহ) একাধিকবার ভুলবশত 'আস-সা'লাবী' থেকে 'আত-তাগলাবী' হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে।
[১] আলিফ অধ্যায় (যাঁদের নাম ইসহাক)
৪২ - আবু ইয়াকুব আল-বাসরি আশ-শাহিদি (১৯৬৪)
(আবু দাউদ আল-মরাসিল গ্রন্থে, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ)
(তাবারানি: ২৩ রা / ৫ শা)
(তুহফাতুল আশরাফ: ১৯ রা / ৩ শা), এবং (তারিখুল কাবীর: ২ রা / ২ শা), এবং (তাহজীবুত তাহজীব: ২ রা / ২ শা)
আবু ইয়াকুব, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবিব ইবনে আশ-শহীদ, আশ-শাহিদি, আল-বাসরি; তিনি দুইশত সাতান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি দশম স্তরের রাবী এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হুমাইদ আর-রুয়াসি (তুহফাতুল আশরাফ ১০০৪৫), এবং (মুসনাদে আহমাদ), এবং ইত্তাব ইবনে বাশির (তুহফাতুল আশরাফ ১৯৬৪, ৪৩৭৬, ৪৪২১, ৮১৩৬, ৮৯৯৯, ১০৮১৯, ১২৮১৫, ১৩৯০২, ১৬৯৫৭, ২১২৬৩, ২১৩৪৪, ২৭৬৬০, ২৮৮৫৮, ২৯৩৮১ ও ৩৩৫২১), এবং (মুসনাদে আহমাদ, তিরমিযী), এবং কুরাইশ ইবনে আনাস (তাহজীবুত তাহজীব ২৬৩৪), এবং (মুসনাদে আহমাদ), এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান (তুহফাতুল আশরাফ ২৪২৬, ২০৫৬৮ ও ২৯৫০৮), এবং (তাহজীবুত তাহজীব ৭৯), এবং (তারিখুল কাবীর ১/ ১৬০), এবং (নাসাঈ), এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ (তারিখুল কাবীর ৩/ ৪৭) ও (নাসাঈ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-কাদি 'আস-সিকাত' (৮/ ১১৭ / ১২৫০৯) গ্রন্থে এবং আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আর-রাযি—লিখিতভাবে—'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (২/ ২১১ / ৭১৯) গ্রন্থে।
জারহ ও তাদিল: তাঁর ব্যাপারে জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্য একমত হয়েছে যে তিনি: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), অত্যন্ত সত্যবাদী (সাদুক) এবং বিশ্বস্ত (মামুন)।
আরও দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (২/ ২১১ / ৭১৯), 'আস-সিকাত' (৮/ ১১৭ / ১২৫০৯), 'তাহজীবুল কামাল' (২/ ৩৬১ / ৩২৪), 'আল-কাশিফ' (১/ ২৩৩ / ২৭০), 'তাহজীবুত তাহজীব' (১/ ১৮৭ / ৩৩৯), 'তাহজীবুত তাহজীব' (১২/ ৩৪৩ / ১৮৩৭), 'তাকরিবুত তাহজীব' (১/ ৯৮ / ৩২৪) এবং 'রিজালু তাফসিরিত তাবারানি' (৩২/ ১১৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)