আমাদের এর দিকে নির্দেশ করে; আয-যাহাবি 'মিযানুল ইতিদাল' (২/ ২৩১) গ্রন্থে আছারটি উদ্ধৃত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "এবং ইবনুল আরাবি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাদল বিন ইউসুফ আল-জু'ফি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন হুসাইন আল-আনসারী হাব্বা আল-আরানি মসজিদে, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়ায বিন মুসলিম, আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: {নিশ্চয় আপনি একজন সতর্ককারী}。
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি হলাম সতর্ককারী এবং আলী পথপ্রদর্শক, হে আলী, তোমার মাধ্যমেই পথপ্রাপ্তরা সঠিক পথের দিশা পাবে»。
এরপর তিনি এর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: এটি ইবনে জারীর তার 'তাফসীর'-এ আহমদ বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি মুয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুয়ায একজন অপরিচিত (নাকিরাহ) ব্যক্তি; সম্ভবত ত্রুটিটি তার পক্ষ থেকেই। আয-যাহাবির কথা শেষ হলো।
এবং ইবনে কাসীর তার 'তাফসীর' (২/ ৫০৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এই হাদিসটির মধ্যে চরম আপত্তিকরতা (নাকারা) রয়েছে।" তবে হাফিজ আসকালানি তাদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি 'ফাতহুল বারী' (৮/ ৩৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ও একে হাসান (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
এবং আছার নম্বর (তাস: ২৩১৭৭)-এ (আবদুর রাজ্জাক) থেকে বর্ণনাকারীর নামের মধ্যে লেখনীগত বিভ্রাট (তাসহিফ) ঘটেছে, যা মূলত ছিল (হাসান বিন ইয়াহইয়া) কিন্তু সেটি (আহমদ বিন ইয়াহইয়া) হয়ে গেছে; অথচ আবদুর রাজ্জাক থেকে হাসান বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনা 'তাফসীর' গ্রন্থে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান।
এবং আছার নম্বর (তাহ: ১২৯২)-এ একটি লেখনীগত বিভ্রাট (তাসহিফ) ঘটেছে যেখানে তাবারী তার উস্তাদের বংশগত পরিচয় দিতে গিয়ে বলেছেন: (আল-আযদি), কিন্তু সম্ভবত এটি (আল-আওদি) থেকে ভুলবশত এসেছে। আবার হতে পারে তিনি তার অন্য কোনো উস্তাদ যার নাম (আহমদ বিন ইয়াহইয়া আল-আযদি), তবে এটি দূরবর্তী সম্ভাবনা। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আরও দেখুন: - "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (২/ ৮১ / ১৮৯), "আস-সিকাত" (৮/ ৪০ / ১২১৫৬), "তাহযীবুল কামাল" (১/ ৫১৭ / ১২৪), "আল-কাশিফ" (১/ ২০৪ / ৯৭), "তাহযীবুত তাহযীব" (১/ ৭৭ / ১৫৫), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৮৫ / ১২৪), এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (২৭/ ৯৪)।
৪১ - আবু আব্দুল্লাহ আস-সা'লাবি (১৭৭১)
(তব: ৭০ র / ১ শ)
(তাস: ৬৯ র / ১ শ), এবং (তাহ: ১ র / ১ শ)