আমাদের সঙ্গীদের (আলেমদের) মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, তাঁর (রাসূলের) মাতাকে অপবাদ দেওয়া তাঁকে গালি দেওয়ারই অন্তর্ভুক্ত, যা মৃত্যুদণ্ডকে আবশ্যক করে এবং এটি আরও গুরুতর অপরাধ।
আর কাযী ইয়াদ(১) বলেছেন: "যে ব্যক্তিই তাঁকে গালি দিল, কিংবা তাঁর দোষ ধরল, অথবা তাঁর সত্তা, বংশ, দ্বীন বা তাঁর কোনো বৈশিষ্ট্যের মধ্যে কোনো ত্রুটি আরোপ করল, কিংবা তাঁকে ইঙ্গিত করে কথা বলল, অথবা তাঁকে গালি দেওয়া ও তুচ্ছজ্ঞান করার উদ্দেশ্যে অন্য কিছুর সাথে তুলনা করল, কিংবা তাঁকে খাটো করল এবং তাঁর খুঁত ধরল; তবে সে গালি প্রদানকারী হিসেবে গণ্য হবে এবং তাকে হত্যা করা হবে, তা সুস্পষ্টভাবেই হোক বা ইঙ্গিতবহ। অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি তাঁকে অভিশাপ দিল, অথবা তাঁর কোনো অমঙ্গল কামনা করল, অথবা তাঁর বিরুদ্ধে বদদোয়া করল, অথবা নিন্দার উদ্দেশ্যে তাঁর উচ্চ মর্যাদার সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ কোনো কিছু তাঁর প্রতি আরোপ করল, কিংবা তাঁর সম্মানিত সত্তার(২) ব্যাপারে অসার কথা, অশালীন ও গর্হিত বাক্য বা মিথ্যার মাধ্যমে খুঁত ধরল, অথবা তাঁর ওপর অতিবাহিত কোনো পরীক্ষা ও বিপদের কারণে তাঁকে লজ্জা দিল, কিংবা তাঁর ক্ষেত্রে প্রকাশ পাওয়া স্বাভাবিক ও জায়েয মানবিক বিষয়াদির(৪) কারণে তাঁকে তুচ্ছজ্ঞান(৩) করল।
তিনি বলেন: আর এ সবকিছুই আলেম সমাজ এবং সাহাবীগণ থেকে শুরু করে পরবর্তী ফাতাওয়া প্রদানকারী ইমামগণের ঐকমত্য বা ইজমা।"
আর ইমাম মালিক বলেছেন: যে তাঁকে গালি দিল তাকে হত্যা করা হবে এবং তার তাওবা তলব করা হবে না। ইবনুল কাসিম বলেন: অথবা যে তাঁকে গালমন্দ করল বা তাঁর দোষ খুঁজল কিংবা তাঁকে হেয় করল, তাকে হত্যা করা হবে; যেমনটা যিন্দীকের(৫) ক্ষেত্রে করা হয়।
মালিকী মাযহাবের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি কোনো নবীর জন্য কোনো অপছন্দনীয় বিষয়ের বদদোয়া করল, তাকে তাওবা তলব ছাড়াই হত্যা করা হবে(৬)।--------------------------------------------
(১) "আশ-শিফা": (২/৩৯২ - আল-কারীর ব্যাখ্যাসহ)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "جهه", আর সংশোধন নেওয়া হয়েছে "আস-সারিম" এবং "আশ-শিফা" থেকে।
(৩) অর্থাৎ: তাকে তুচ্ছ করল।
(৪) মূলে রয়েছে: "المعهود", যা একটি অসতর্কতা।
(৫) দেখুন "আশ-শিফা": (২/৩৯৫)।
(৬) এটি "আশ-শিফা"-তে (২/৩৯৬) উল্লেখ করা হয়েছে। আর "আস-সারিম" এবং "আশ-শিফা"-তে যা রয়েছে: "মালিকী মাযহাবের কোনো কোনো আলেম আলেমদের ঐকমত্য উল্লেখ করেছেন যে … "।