অধিকাংশ সাথীগণ বলেছেন: তার তওবা কবুল করা হবে না, বরং তাকে হত্যা করা হবে যদিও সে তওবা করে। এটি আবু হানিফা ও শাফিয়ির মতের পরিপন্থী, কেননা তাঁদের মতে: যদি সে মুসলিম হয় তবে তাকে তওবা করতে বলা হবে; যদি সে তওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।
আর যদি সে জিম্মি হয়, তবে আবু হানিফা বলেছেন: তার নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ হবে না। আর শাফিয়ির অনুসারীগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন।
শরীফ 'আল-ইরশাদ' গ্রন্থে বলেছেন(১) - এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের বর্ণনা নির্ভরযোগ্য - : "যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেবে তাকে হত্যা করা হবে এবং তার নিকট তওবা চাওয়া হবে না(২)। আর জিম্মিদের মধ্য থেকে যে তাঁকে গালি দেবে তাকে হত্যা করা হবে যদিও সে ইসলাম গ্রহণ করে।"
আবু আলী ইবনুল বান্না 'আল-খিসাল' গ্রন্থে বলেছেন(৩): "যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেবে তার হত্যা ওয়াজিব এবং তার তওবা কবুল হবে না। আর সে যদি কাফের হয় এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে মাযহাবের সঠিক মতানুসারে তাকেও হত্যা করা হবে এবং তওবা চাওয়া হবে না।"
ইমাম মালিকের মাযহাব আমাদের মাযহাবের মতোই। তাঁদের অধিকাংশই মুসলিম ও কাফের উভয়কে হত্যার আবশ্যকতা সম্পর্কে কোনো দ্বিমত উল্লেখ করেননি এবং এটিও উল্লেখ করেছেন যে, ইসলাম গ্রহণ বা অন্য কোনোভাবে তওবা করার মাধ্যমে এই দণ্ড রহিত হবে না।
কাজী 'আল-জামেউস সগির' গ্রন্থে বলেছেন(৪): "যে নবীকে গালি দেবে তাকে হত্যা করা হবে এবং তার তওবা কবুল হবে না। তবে সে যদি কাফের হয় এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে এ বিষয়ে দুটি বর্ণনা রয়েছে।"
অনুরূপভাবে আবুল খাত্তাব তাঁর (নবীর) মায়ের শানে গালি প্রদানকারী সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, তার তওবা কবুল করা হবে না। আর যদি সে কাফের হয়, তবে এ বিষয়েও দুটি বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) (পৃষ্ঠা/ ৪৬৮)।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: "তওবা চাওয়া হবে" এবং এর সংশোধন করা হয়েছে 'আস-সারিম' গ্রন্থ থেকে।
(৩) এটি আবু আলী ইবনুল বান্না (মৃত্যু ৪৭১ হি.) রচিত 'আল-খিসাল ওয়াল আকসাম' গ্রন্থ। কুয়েতের ফিকহী বিশ্বকোষ লাইব্রেরিতে এর চতুর্থ খণ্ড রয়েছে, যার নম্বর (২৯৩/ ১)।
(৪) ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে এর ওপর একটি থিসিস সম্পাদিত হয়েছে। দেখুন: (আল-মাদখালুল মুফাসসাল: ২/ ৮০৯)।