وذكر ابن إسحاق قال(1): لما قَدِم رسولُ الله المدينةَ منصرفًا عن الطائف كتب بُجِير بن زُهَيْر إلى أخيه كعب بن زهير يخبره أن رسول الله قد قتلَ رجالًا(2) بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه، وأن من بقيَ من شعراء قريش ابن الزِّبَعْرى وهُبيرة بن أبي وَهْب قد هربوا في كلِّ وجهٍ، فهرب ابن الزِّبَعْرى إلى نجران، ثم قدم على رسول الله مسلمًا وله أشعار حسنة في التوبة والاعتذار، فأهدر دمه للسَّبِّ مع أمانِه لجميع أهل مكة إلا من كان جرمه مثله.
ومن ذلك عبد الله بن أبي أُمية بن المغيرة، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطَّلب، قصَّته في هجائه للنبي مشهورة(3)، وكان أخاه من الرضاعة أرضعته حليمة، فاهدر دمَه لجل أذاه وهجائه له ولأصحابه، حتى جاء واعتذر وأسلم وجعل يتشفَّع بعمه العباس وبَعلِيٍّ وبكلِّ أحدٍ، ثم دخل عليه وأنشَده في إسلامه واعتذاره حتَّى رقَّ له فقال:
لعمرك إني يومَ أحملُ رايةً … لتغْلِبَ خيلُ اللاتِ خيلَ محمدِ
لكالمدْلِجِ الحيرانِ أظلمَ ليلُه … فهذا أواني حين أُهدى وأهْتدي
هدانِىَ هادٍ غيرُ نفسي ودلَّني … على الله من طرّدتُ كلَّ مطرَّدِ--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية": (2/ 501) لابن هشام.
(2) وقع في الأصل: "رجلًا" وهو سهو.
(3) انظر "المغازي": (2/ 806 - 810) للواقدي، و"السيرة": (2/ 400 - 401) والأبيات فيه.
ومن ذلك عبد الله بن أبي أُمية بن المغيرة، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطَّلب، قصَّته في هجائه للنبي مشهورة(3)، وكان أخاه من الرضاعة أرضعته حليمة، فاهدر دمَه لجل أذاه وهجائه له ولأصحابه، حتى جاء واعتذر وأسلم وجعل يتشفَّع بعمه العباس وبَعلِيٍّ وبكلِّ أحدٍ، ثم دخل عليه وأنشَده في إسلامه واعتذاره حتَّى رقَّ له فقال:
لعمرك إني يومَ أحملُ رايةً … لتغْلِبَ خيلُ اللاتِ خيلَ محمدِ
لكالمدْلِجِ الحيرانِ أظلمَ ليلُه … فهذا أواني حين أُهدى وأهْتدي
هدانِىَ هادٍ غيرُ نفسي ودلَّني … على الله من طرّدتُ كلَّ مطرَّدِ--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية": (2/ 501) لابن هشام.
(2) وقع في الأصل: "رجلًا" وهو سهو.
(3) انظر "المغازي": (2/ 806 - 810) للواقدي، و"السيرة": (2/ 400 - 401) والأبيات فيه.
ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন(১): যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ থেকে ফিরে মদীনায় আসলেন, তখন বুজাইর বিন জুহাইর তার ভাই কাব বিন জুহাইরের কাছে এই সংবাদ লিখে পাঠালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় এমন কিছু লোককে হত্যা করেছেন(২) যারা তাঁকে ব্যঙ্গ করত এবং কষ্ট দিত। আর কুরাইশ কবিদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট ছিল, যেমন ইবনুল জিবা’রা এবং হুবাইরা বিন আবি ওয়াহাব, তারা সবদিকে পালিয়ে গেছে। অতঃপর ইবনুল জিবা’রা নাজরানে পালিয়ে গেল, পরে সে ইসলাম গ্রহণ করে রাসূলুল্লাহর কাছে উপস্থিত হলো; তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনার বিষয়ে তার কিছু সুন্দর কবিতা রয়েছে। গালিগালাজ করার কারণে তার রক্তকে বৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল (মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল), যদিও মক্কাবাসীদের সকলের জন্য সাধারণ ক্ষমা ছিল, তবে যাদের অপরাধ তার মতো ছিল তারা ব্যতীত।
তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ বিন আবি উমাইয়াহ বিন মুগিরা এবং আবু সুফিয়ান বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিবও ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ব্যঙ্গ করার ব্যাপারে আবু সুফিয়ানের ঘটনাটি সুপরিচিত(৩); তিনি ছিলেন তাঁর দুধভাই, হালিমা তাঁকে দুধ খাইয়েছিলেন। তাঁকে এবং তাঁর সাহাবীদের কষ্ট দেওয়ার এবং ব্যঙ্গ করার কারণে তাঁর রক্তকেও বৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তিনি এসে ক্ষমা চাইলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি তাঁর চাচা আব্বাস, আলী এবং প্রত্যেকের মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করতে লাগলেন। এরপর তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ ও ক্ষমা প্রার্থনা বিষয়ে কবিতা আবৃত্তি করলেন, যার ফলে তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁর প্রতি সদয় হলেন। তিনি বললেন:
আপনার জীবনের শপথ! যেদিন আমি পতাকা বহন করেছিলাম … যেন লাত-এর অশ্বারোহী বাহিনী মুহাম্মদের অশ্বারোহী বাহিনীর ওপর বিজয়ী হয়,
তখন আমি ছিলাম সেই বিভ্রান্ত পথিকের মতো যার রাত অন্ধকারাচ্ছন্ন … তবে এখন আমার সঠিক পথপ্রাপ্তি ও হিদায়াত লাভের সময়,
আমাকে আমার নফস নয় বরং এমন এক পথপ্রদর্শক হিদায়াত দিয়েছেন … যিনি আমাকে আল্লাহর দিকে পথ দেখিয়েছেন যাঁকে আমি সর্বতোভাবে বিতাড়িত করতাম।--------------------------------------------
(১) দেখুন "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ": (২/৫০১), ইবনে হিশাম।
(২) মূল পাঠে "একজন লোক" (رجلًا) এসেছে, যা একটি অসাবধানতাবশত ভুল।
(৩) দেখুন "আল-মাগাজি": (২/৮০৬-৮১০), ওয়াকিদি; এবং "আস-সিরাত": (২/৪০০-৪০১), কবিতাগুলো সেখানে বর্ণিত আছে।
তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ বিন আবি উমাইয়াহ বিন মুগিরা এবং আবু সুফিয়ান বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিবও ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ব্যঙ্গ করার ব্যাপারে আবু সুফিয়ানের ঘটনাটি সুপরিচিত(৩); তিনি ছিলেন তাঁর দুধভাই, হালিমা তাঁকে দুধ খাইয়েছিলেন। তাঁকে এবং তাঁর সাহাবীদের কষ্ট দেওয়ার এবং ব্যঙ্গ করার কারণে তাঁর রক্তকেও বৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তিনি এসে ক্ষমা চাইলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি তাঁর চাচা আব্বাস, আলী এবং প্রত্যেকের মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করতে লাগলেন। এরপর তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ ও ক্ষমা প্রার্থনা বিষয়ে কবিতা আবৃত্তি করলেন, যার ফলে তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁর প্রতি সদয় হলেন। তিনি বললেন:
আপনার জীবনের শপথ! যেদিন আমি পতাকা বহন করেছিলাম … যেন লাত-এর অশ্বারোহী বাহিনী মুহাম্মদের অশ্বারোহী বাহিনীর ওপর বিজয়ী হয়,
তখন আমি ছিলাম সেই বিভ্রান্ত পথিকের মতো যার রাত অন্ধকারাচ্ছন্ন … তবে এখন আমার সঠিক পথপ্রাপ্তি ও হিদায়াত লাভের সময়,
আমাকে আমার নফস নয় বরং এমন এক পথপ্রদর্শক হিদায়াত দিয়েছেন … যিনি আমাকে আল্লাহর দিকে পথ দেখিয়েছেন যাঁকে আমি সর্বতোভাবে বিতাড়িত করতাম।--------------------------------------------
(১) দেখুন "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ": (২/৫০১), ইবনে হিশাম।
(২) মূল পাঠে "একজন লোক" (رجلًا) এসেছে, যা একটি অসাবধানতাবশত ভুল।
(৩) দেখুন "আল-মাগাজি": (২/৮০৬-৮১০), ওয়াকিদি; এবং "আস-সিরাত": (২/৪০০-৪০১), কবিতাগুলো সেখানে বর্ণিত আছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)