وهذا الحديث يُفِيد أنَّ من سبَّه في الجملة أُبِيح قتلُه، وهو عامٌّ في المسلم والكافر.
الحديث السادس(1): قصة العَصْماء بنت مروان، ما رُويَ عن ابن عباس قال: هَجَت امرأةٌ من خَطْمَةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "مَنْ لي بها"؟ فقال رجلٌ من قومها: أنا يا رسول الله، فنهض فقتلها، فأخبر النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "لا يَنْتَطِحُ بها عَنْزَان(2) "، وقصتها مبسوطة عند بعض أهل المغازي، وكان الرجل عُمَير بن عَدِي، فامتدحَه حسَّان بأبياتٍ(3):
بني وائلِ وبني واقفٍ … وخَطْمَةَ دونَ بني الخزرجِ
متى ما دعت أختُكم ويحها … بُعُولَتها والمنايا تجي
فهزَّت فتًى ماجدًا عِرقُه … كريمَ المداخِلِ والمَخْرجِ
فضرَّجَها مِن نجيع الدِّما … قُبيل الصباح ولم تخرجِ
فأوْرَدَكَ اللهُ بردَ الجِنا … ن جَذلانَ في نَعمةِ المولِجِ
وكان قتلها لخمس ليالٍ بقين من رمضان مرجِعَ رسول الله من بَدْر، وذكر هذه القصة أصحاب السِّيَر، مثل ابن سعد والعسكري وأبو--------------------------------------------
(1) "الصارم": (2/ 195).
(2) أخرجه الواقدي في "المغازي": (1/ 172 - 173) بسندٍ منقطع، وتبعه ابنُ سعد: (2/ 27) وغيره. وأخرجه ابن عدي في "الكامل": (6/ 145)، والخطيب في "تاريخ بغداد": (13/ 99) من طريق محمد بن الحجَّاج أبي إبراهيم الواسطي، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس به.
وفي إسناده محمد بن الحجاج الواسطي، اتهمه غير واحدٍ بالكذب والوضع.
(3) "الديوان": (1/ 449)، و"سيرة ابن هشام": (2/ 637).
الحديث السادس(1): قصة العَصْماء بنت مروان، ما رُويَ عن ابن عباس قال: هَجَت امرأةٌ من خَطْمَةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "مَنْ لي بها"؟ فقال رجلٌ من قومها: أنا يا رسول الله، فنهض فقتلها، فأخبر النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "لا يَنْتَطِحُ بها عَنْزَان(2) "، وقصتها مبسوطة عند بعض أهل المغازي، وكان الرجل عُمَير بن عَدِي، فامتدحَه حسَّان بأبياتٍ(3):
بني وائلِ وبني واقفٍ … وخَطْمَةَ دونَ بني الخزرجِ
متى ما دعت أختُكم ويحها … بُعُولَتها والمنايا تجي
فهزَّت فتًى ماجدًا عِرقُه … كريمَ المداخِلِ والمَخْرجِ
فضرَّجَها مِن نجيع الدِّما … قُبيل الصباح ولم تخرجِ
فأوْرَدَكَ اللهُ بردَ الجِنا … ن جَذلانَ في نَعمةِ المولِجِ
وكان قتلها لخمس ليالٍ بقين من رمضان مرجِعَ رسول الله من بَدْر، وذكر هذه القصة أصحاب السِّيَر، مثل ابن سعد والعسكري وأبو--------------------------------------------
(1) "الصارم": (2/ 195).
(2) أخرجه الواقدي في "المغازي": (1/ 172 - 173) بسندٍ منقطع، وتبعه ابنُ سعد: (2/ 27) وغيره. وأخرجه ابن عدي في "الكامل": (6/ 145)، والخطيب في "تاريخ بغداد": (13/ 99) من طريق محمد بن الحجَّاج أبي إبراهيم الواسطي، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس به.
وفي إسناده محمد بن الحجاج الواسطي، اتهمه غير واحدٍ بالكذب والوضع.
(3) "الديوان": (1/ 449)، و"سيرة ابن هشام": (2/ 637).
এই হাদিসটি নির্দেশ করে যে, যে ব্যক্তি সাধারণভাবে তাঁকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) গালি দেয়, তাকে হত্যা করা বৈধ করা হয়েছে; আর এটি মুসলিম ও কাফির উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।
ষষ্ঠ হাদিস(১): আসমা বিনতে মারওয়ানের কাহিনী। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাতমাহ গোত্রের এক নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে বিদ্রূপাত্মক কবিতা রচনা করেছিল। তখন তিনি বললেন: "তার (শাস্তি বিধানের) দায়িত্ব কে নেবে?" তখন তার গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি। অতঃপর সে উঠে গিয়ে তাকে হত্যা করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই সংবাদ দিল। তখন তিনি বললেন: "এ বিষয়ে দুটি ছাগলও একে অপরকে গুঁতো দেবে না (অর্থাৎ কেউ এ নিয়ে বিবাদ করবে না)(২)।" মাগাযী শাস্ত্রের (যুদ্ধাভিযান বিষয়ক) পণ্ডিতদের কারও কারও কাছে তার কাহিনী বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর সেই ব্যক্তিটি ছিলেন উমাইর বিন আদি। হাসান (রাযি.) কয়েকটি পঙক্তির মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেন(৩):
বনু ওয়াইল ও বনু ওয়াকিফ … এবং বনু খাযরাজ ব্যতীত খাতমাহ গোত্রের লোকেরা।
যখনই তোমাদের বোন আক্ষেপ করে তার স্বামীদের ডাকল, তখনই মৃত্যু ঘনিয়ে এল।
সে এক মহান বংশজাত যুবককে বিচলিত করেছিল, যে তার প্রবেশ ও প্রস্থানের সর্বাবস্থায় সম্মানিত।
অতঃপর ভোরের কিছুকাল আগে সে তাকে গাঢ় রক্তে রঞ্জিত করে দিল এবং সে আর বের হতে পারল না।
আল্লাহ তোমাকে শীতল জান্নাতে পৌঁছে দিন, সুখে আনন্দিত অবস্থায় জান্নাতে প্রবেশের সেই নিয়ামতে।
তাকে হত্যা করার ঘটনাটি ছিল রমজান মাস শেষ হতে পাঁচ দিন বাকি থাকতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বদর থেকে ফেরার সময়। সীরাত রচয়িতাগণ এই কাহিনী উল্লেখ করেছেন, যেমন ইবনে সাদ, আসকারি এবং আবু--------------------------------------------
(১) "আস-সারিম": (২/ ১৯৫)।
(২) ওয়াকিদি এটি "আল-মাগাযী" গ্রন্থে (১/ ১৭২-১৭৩) একটি বিচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাদ (২/ ২৭) ও অন্যান্যরা তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে (৬/ ১৪৫) এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে (১৩/ ৯৯) মুহাম্মদ বিন হাজ্জাজ আবু ইবরাহিম আল-ওয়াসিতির সূত্রে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুহাম্মদ বিন হাজ্জাজ আল-ওয়াসিতি রয়েছেন, যাঁকে একাধিক পণ্ডিত মিথ্যুক এবং হাদীস জালকারী হিসেবে অভিযুক্ত করেছেন।
(৩) "আদ-দিওয়ান": (১/ ৪৪৯) এবং "সীরাতে ইবনে হিশাম": (২/ ৬৩৭)।
ষষ্ঠ হাদিস(১): আসমা বিনতে মারওয়ানের কাহিনী। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাতমাহ গোত্রের এক নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে বিদ্রূপাত্মক কবিতা রচনা করেছিল। তখন তিনি বললেন: "তার (শাস্তি বিধানের) দায়িত্ব কে নেবে?" তখন তার গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি। অতঃপর সে উঠে গিয়ে তাকে হত্যা করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই সংবাদ দিল। তখন তিনি বললেন: "এ বিষয়ে দুটি ছাগলও একে অপরকে গুঁতো দেবে না (অর্থাৎ কেউ এ নিয়ে বিবাদ করবে না)(২)।" মাগাযী শাস্ত্রের (যুদ্ধাভিযান বিষয়ক) পণ্ডিতদের কারও কারও কাছে তার কাহিনী বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর সেই ব্যক্তিটি ছিলেন উমাইর বিন আদি। হাসান (রাযি.) কয়েকটি পঙক্তির মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেন(৩):
বনু ওয়াইল ও বনু ওয়াকিফ … এবং বনু খাযরাজ ব্যতীত খাতমাহ গোত্রের লোকেরা।
যখনই তোমাদের বোন আক্ষেপ করে তার স্বামীদের ডাকল, তখনই মৃত্যু ঘনিয়ে এল।
সে এক মহান বংশজাত যুবককে বিচলিত করেছিল, যে তার প্রবেশ ও প্রস্থানের সর্বাবস্থায় সম্মানিত।
অতঃপর ভোরের কিছুকাল আগে সে তাকে গাঢ় রক্তে রঞ্জিত করে দিল এবং সে আর বের হতে পারল না।
আল্লাহ তোমাকে শীতল জান্নাতে পৌঁছে দিন, সুখে আনন্দিত অবস্থায় জান্নাতে প্রবেশের সেই নিয়ামতে।
তাকে হত্যা করার ঘটনাটি ছিল রমজান মাস শেষ হতে পাঁচ দিন বাকি থাকতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বদর থেকে ফেরার সময়। সীরাত রচয়িতাগণ এই কাহিনী উল্লেখ করেছেন, যেমন ইবনে সাদ, আসকারি এবং আবু--------------------------------------------
(১) "আস-সারিম": (২/ ১৯৫)।
(২) ওয়াকিদি এটি "আল-মাগাযী" গ্রন্থে (১/ ১৭২-১৭৩) একটি বিচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাদ (২/ ২৭) ও অন্যান্যরা তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে (৬/ ১৪৫) এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে (১৩/ ৯৯) মুহাম্মদ বিন হাজ্জাজ আবু ইবরাহিম আল-ওয়াসিতির সূত্রে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুহাম্মদ বিন হাজ্জাজ আল-ওয়াসিতি রয়েছেন, যাঁকে একাধিক পণ্ডিত মিথ্যুক এবং হাদীস জালকারী হিসেবে অভিযুক্ত করেছেন।
(৩) "আদ-দিওয়ান": (১/ ৪৪৯) এবং "সীরাতে ইবনে হিশাম": (২/ ৬৩৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)