তৃতীয় হাদীস: ইমাম শাফিঈ যে দলীল পেশ করেছেন যে, কোনো যিম্মী (অমুসলিম নাগরিক) যদি গালি দেয় তবে তাকে হত্যা করা হবে; আর সেটি হলো ইয়াহূদী কাব বিন আল-আশরাফের ঘটনা। তার ঘটনাটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ও সুবিদিত(১), সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "কাব বিন আল-আশরাফের দায়িত্ব কে নেবে? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।" তখন মুহাম্মাদ বিন মাসলামা দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি চান যে আমি তাকে হত্যা করি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: তবে আমাকে [কিছু বলার] অনুমতি দিন(২)। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি তার কাছে গিয়ে বললেন: এই ব্যক্তিটি (রাসূল) সদকা চেয়েছেন এবং আমাদের কষ্টে ফেলেছেন। কাব যখন তা শুনল, তখন বলল: আল্লাহর কসম, সামনে তোমরা তার প্রতি আরও বিরক্ত হবে... হাদীসটির শেষ পর্যন্ত, এরপর তারা তাকে হত্যা করল।
এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)। কাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে বিদ্রূপাত্মক কবিতা রচনা করেছিল, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হত্যার আহ্বান জানিয়েছিলেন। কাবের সঙ্গীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: তাকে অতর্কিতভাবে হত্যা করা হয়েছে, অথচ সে ছিল আমাদের নেতা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যদি অন্যদের মতো স্থির থাকত যেমন অন্যরা স্থির ছিল, তবে তাকে কষ্ট দেওয়া হতো না(৩)। কিন্তু সে আমাদের কষ্ট দিয়েছে এবং কবিতা দিয়ে আমাদের বিদ্রূপ করেছে। তোমাদের মধ্য থেকে যে কেউ এমনটি করবে তার জন্য তরবারিই (ফয়সালা) হবে।"
কাব বিন আল-আশরাফের হত্যার দিন থেকে ইয়াহূদীরা লাঞ্ছিত ও সতর্ক হয়ে গেল।
কাব ছিল চুক্তিবদ্ধ, কিন্তু সে যখন গালি দিল তখন তার চুক্তি ভঙ্গ হয়ে গেল। আর তার ব্যাপারে তিনি বলেছিলেন: "সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে"। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেবে তাকে হত্যা করা হবে। আর মুসলিমদের ঐকমত্য অনুযায়ী গালি দেওয়া হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য কষ্টদায়ক কাজ, তাই এটি হত্যার কারণ হবে।
চতুর্থ হাদীস(৪): আলী (রাযি.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তিনি বলেছেন--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (নং ২৫১০), মুসলিম (নং ১৮০১) এবং অন্যরা জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযি.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) অবশ্যম্ভাবী সংযোজন।
(৩) 'আস-সারিমুল মাসলুল' (২/১৫২) গ্রন্থে রয়েছে: "...সে যদি তার মতাদর্শী অন্যদের মতো স্থির থাকত, তবে তাকে অতর্কিত হত্যা করা হতো না..."।
(৪) 'আস-সারিমুল মাসলুল' (২/১৮৮)।