الموضع الرابع(1): قوله سبحانه: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} الآية [التوبة: 63]، فإنه يدل على أن أذى النبي صلى الله عليه وسلم مُحَادَّة لله ولرسوله؛ لأنه قال هذه الآية عقيب قوله: {وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ} [التوبة: 61]
وسبب نزول الآية عِتابه صلى الله عليه وسلم لمن كان يسبُّه من المشركين المنافقين.
الموضع الخامس: قوله سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [الأحزاب: 57]. وهذه توجب قتل من آذى الله ورسوله، ونحن لم نعاهدهم على أن يؤذوا الله ورسوله، يوضِّح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لِكَعْبِ بن الأشْرفِ، فإنّه قد آذى الله ورسوله"(2).
* * *--------------------------------------------
(1) من الأدلة على وجوب قتل السابِّ.
(2) سيأتي الحديث ص/ 54، وهو في "الصحيحين".
চতুর্থ স্থান(১): মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি জানে না যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে...} আয়াত [আত-তাওবাহ: ৬৩]। কারণ এটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়া আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে শত্রুতা ও বিরোধিতার শামিল। কেননা তিনি এই আয়াতটি তাঁর এই বাণীর পরপরই উল্লেখ করেছেন: {এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা নবীকে কষ্ট দেয়...} [আত-তাওবাহ: ৬১]
আর এই আয়াত নাযিল হওয়ার কারণ হলো মুশরিক ও মুনাফিকদের মধ্য থেকে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিত তাদের নিন্দা করা।
পঞ্চম স্থান: মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের অভিশপ্ত করেন} [আল-আহযাব: ৫৭]। আর এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্টদানকারীকে হত্যা করা আবশ্যক করে দেয়। আর আমরা তাদের (কাফিরদের) সাথে এই মর্মে কোনো চুক্তি বা অঙ্গীকার করিনি যে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয়: "কা'ব বিন আশরাফের জন্য কে আছে? কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে"(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) গালিদানকারীকে হত্যা করা ওয়াজিব হওয়ার দলীলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(২) হাদীসটি সামনে ৫৪ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি "সহীহাইন"-এ (বুখারী ও মুসলিম) রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)