দ্বীনের নিন্দা করা এবং এর বিরোধিতার দিকে আহ্বান করা—আর এটিই হলো নেতার (ইমামের) বৈশিষ্ট্য। সুতরাং দ্বীনের নিন্দা পোষণকারী প্রত্যেকেই কুফরের ইমাম বা নেতা। অতএব তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {সুতরাং তোমরা কুফরের নেতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো}।
চতুর্থ দিক: তিনি বলেছেন: {তোমরা কি সেই কওমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না যারা নিজেদের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে এবং রাসূলকে বের করে দেওয়ার সংকল্প করেছে, আর তারাই প্রথমবার তোমাদের সাথে (যুদ্ধের) সূচনা করেছে?} [আত-তাওবাহ: ১৩]। এখানে রাসূলকে বের করে দেওয়ার সংকল্পকে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অন্যতম প্ররোচক বা উৎসাহদাতা সাব্যস্ত করা হয়েছে, কারণ এতে তাঁর প্রতি কষ্ট নিহিত রয়েছে। আর তাঁকে গালি দেওয়া বা অপমান করা তাঁকে বের করে দেওয়ার সংকল্পের চেয়েও অধিক গুরুতর। কেননা তিনি মক্কা বিজয়ের বছর তাদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন যারা তাঁকে বের করে দেওয়ার সংকল্প করেছিল, কিন্তু তাঁকে গালি প্রদানকারীকে তিনি ক্ষমা করেননি।
পঞ্চম: মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো; আল্লাহ তোমাদের হাতে তাদের শাস্তি দেবেন, তাদের লাঞ্ছিত করবেন, তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করবেন এবং মুমিন কওমের অন্তরসমূহকে প্রশান্ত করবেন (১৪)} আয়াত [আত-তাওবাহ: ১৪]। এখানে সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী এবং দ্বীনের নিন্দা পোষণকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি নিশ্চয়তা দিয়েছেন যে, আমরা যদি তা করি তবে তিনি তাদের শাস্তি দেবেন, তাদের অপদস্থ করবেন, আমাদের তাদের ওপর বিজয় দান করবেন এবং সেই মুমিনদের অন্তরকে সুস্থ (প্রশান্ত) করবেন যারা তাদের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের কারণে কষ্ট পেয়েছিল এবং তাদের হৃদয়ের ক্ষোভ দূর করবেন। এটি প্রমাণ করে যে, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী ও নিন্দা পোষণকারী এই সবকিছুরই প্রাপ্য। আর রাসূলকে গালি প্রদানকারী ব্যক্তি একজন প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী ও নিন্দাকারী, ফলে সে মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য।
ষষ্ঠ: তাঁর বাণী: {এবং মুমিন কওমের অন্তরসমূহকে প্রশান্ত করবেন (১৪) এবং তাদের হৃদয়ের ক্ষোভ দূর করবেন} [আত-তাওবাহ: ১৪, ১৫]। এটি এই বিষয়ের দলিল যে, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ ও নিন্দার যন্ত্রণা থেকে অন্তরকে প্রশান্ত করা এবং উৎপন্ন হওয়া ক্ষোভ দূর করা [শরীয়ত প্রণেতার একটি উদ্দেশ্য](১)। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলকে গালি দেয়, সে মুমিনদেরকে তাদের রক্ত প্রবাহিত করা বা তাদের সম্পদ হরণ করার চেয়েও বেশি ক্ষুব্ধ ও ব্যথিত করে; কারণ এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য ক্রোধকে প্রজ্বলিত করে(২)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু "আস-সারিম" (২/৪৬) থেকে নেওয়া হয়েছে যাতে বাক্যটি পূর্ণ হয়, কারণ এটি ছাড়া অর্থের অসংলগ্নতা দেখা দেয়।
(২) এরপর শাইখুল ইসলাম উল্লেখ করেছেন যে, গালি প্রদানকারীকে হত্যা করা ছাড়া এই ক্ষোভ দূর হয় না এবং তা চারটি কারণে... এরপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেছেন।