ইমাম আহমাদ(১) সহীহ সনদে ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা(২) আবু বকর ও উমর (রা.)-এর শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে বিতর্ক করছিল। জনৈক ব্যক্তি বললেন: উমর আবু বকরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। জারুদ(৩) বললেন: বরং আবু বকর তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ। বিষয়টি উমরের কাছে পৌঁছাল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে চাবুক দিয়ে প্রহার করতে শুরু করলেন, এমনকি সে যন্ত্রণায় পা ছোড়াছুড়ি করতে লাগল(৪)। এরপর তিনি জারুদের দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: আমার কাছ থেকে দূরে থাকো। তারপর উমর বললেন: রাসূলুল্লাহর পর আবু বকর অমুক অমুক বিষয়ে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম কিছু বলবে, আমরা তার ওপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারীর দণ্ড (হাদ্দ) প্রয়োগ করব।
সুতরাং যখন দুই খুলাফায়ে রাশিদিন উমর ও আলী (রা.) আলী (রা.)-কে আবু বকর ও উমর (রা.)-এর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দানকারীকে, অথবা উমর (রা.)-কে আবু বকরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দানকারীকে দোররা মারতেন—অথচ এতে কোনো গালিগালাজ ছিল না—তখন এটি স্পষ্ট হয় যে, তাঁদের নিকট গালিগালাজের শাস্তি এর চেয়ে অনেক গুণ বেশি।

‌‌পরিচ্ছেদ (৫)
এ বিষয়ে বিস্তারিত বক্তব্য নিম্নরূপ:
যার গালিগালাজের সঙ্গে এই দাবি যুক্ত হবে যে, আলী (রা.) একজন ইলাহ (উপাস্য) অথবা তিনি একজন নবী এবং জিবরাঈল (আ.) ভুল করেছিলেন; তবে এ ব্যক্তির কাফির হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। বরং যে ব্যক্তি তাকে কাফির বলতে দ্বিধাবোধ করবে, তার কাফির হওয়ার ব্যাপারেও কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্রূপ ঐ ব্যক্তিও কাফির, যে দাবি করবে যে কুরআন থেকে কোনো কিছু বাদ দেওয়া হয়েছে এবং গোপন করা হয়েছে, অথবা এর এমন কিছু ব্যাখ্যা রয়েছে...--------------------------------------------
(১) 'ফাদায়িল' গ্রন্থে: (১/৩০০), এবং তাঁর পুত্র 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে: (২/৫৭৯)।
(২) অর্থাৎ, শব্দ ও অর্থগতভাবে তারা বিতর্ক করছিল।
(৩) জারুদ ইবনুল মুআল্লা, আব্দুল কায়স গোত্রের নেতা। তিনি প্রতিনিধি আগমনের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নাহাওয়ান্দ যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। দেখুন: 'আল-ইসাবাহ' (১/২১৬)।
(৪) নড়াচড়া ও ছটফট করা।
(৫) 'আস-সারিম' (৩/১১০৭)।