وعمر فهمَّ بقتلِه(1). وهذا محفوظٌ عن أبي الأحوص، ورواه النجَّاد وابن بطَّة واللالكائي(2) وغيرهم.
ومراسيل إبراهيم جِياد، ولا يُظْهِر عليٌّ أنه همَّ بقتل رجلٍ إلا وهو حلال قتله عنده، وإنما تركه خوف الفتنة، كما أمسك رسولُ الله عن قتل بعض المنافقين.
وقال عبد الرحمن بن أبْزَى: "لو سمعت رجلًا يسبُّ عمرَ لضربتُ عُنقه"(3)، وعبد الرحمن صحابيٌّ مشهور، كان عاملًا على مكة(4)، واستعمله عليٌّ على خراسان.
وقال علي: "لا يُفَضِّلُنِي أحدٌ على أبي بكرٍ وعمرَ إلا جَلَدْتُه جَلْد المفتري، خيرُ الناسِ بعد رسول الله أبو بكرٍ ثمَّ عمر"(5). رواه عبد الله بن أحمد وابن بطة وغيرهما، والآثار في ذلك كثيرة جدًّا.--------------------------------------------
(1) أخرجه اللالكائي: (7/ 1264).
(2) تحرفت في الأصل إلى: "اللاكي".
(3) أخرجه الخلال في "السنة": (1/ 255) بنحوه.
(4) لعمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(5) هذان أثران عن علي رضي الله عنه جمعها المؤلف في سياقٍ واحد. الأثر الأول ينتهي عند قوله "المفتري" أخرجه أحمد في "الفضائل": (1/ 83)، وعبد الله بن أحمد في "السنة": (2/ 562).
والأثر الثاني قوله: "بلغني أن قومًا يفضلوني على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ولو كنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه، ولكني أكره العقوبة قبل التقدم، ومن قال شيئًا من ذلك فهو مفترٍ، عليه ما على المفتري، خير الناس … " إلى آخره. أخرجه أحمد في "الفضائل": (1/ 336)، وابنه في "السنة": (2/ 588) وغيرهما.
ومراسيل إبراهيم جِياد، ولا يُظْهِر عليٌّ أنه همَّ بقتل رجلٍ إلا وهو حلال قتله عنده، وإنما تركه خوف الفتنة، كما أمسك رسولُ الله عن قتل بعض المنافقين.
وقال عبد الرحمن بن أبْزَى: "لو سمعت رجلًا يسبُّ عمرَ لضربتُ عُنقه"(3)، وعبد الرحمن صحابيٌّ مشهور، كان عاملًا على مكة(4)، واستعمله عليٌّ على خراسان.
وقال علي: "لا يُفَضِّلُنِي أحدٌ على أبي بكرٍ وعمرَ إلا جَلَدْتُه جَلْد المفتري، خيرُ الناسِ بعد رسول الله أبو بكرٍ ثمَّ عمر"(5). رواه عبد الله بن أحمد وابن بطة وغيرهما، والآثار في ذلك كثيرة جدًّا.--------------------------------------------
(1) أخرجه اللالكائي: (7/ 1264).
(2) تحرفت في الأصل إلى: "اللاكي".
(3) أخرجه الخلال في "السنة": (1/ 255) بنحوه.
(4) لعمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(5) هذان أثران عن علي رضي الله عنه جمعها المؤلف في سياقٍ واحد. الأثر الأول ينتهي عند قوله "المفتري" أخرجه أحمد في "الفضائل": (1/ 83)، وعبد الله بن أحمد في "السنة": (2/ 562).
والأثر الثاني قوله: "بلغني أن قومًا يفضلوني على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ولو كنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه، ولكني أكره العقوبة قبل التقدم، ومن قال شيئًا من ذلك فهو مفترٍ، عليه ما على المفتري، خير الناس … " إلى آخره. أخرجه أحمد في "الفضائل": (1/ 336)، وابنه في "السنة": (2/ 588) وغيرهما.
এবং উমর তাকে হত্যার সংকল্প করেছিলেন(১)। এটি আবু আল-আহওয়াস থেকে সংরক্ষিত, এবং একে আল-নাজ্জাদ, ইবনে বাত্তাহ, আল-লালাকায়ী(২) ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইবরাহিমের মুরসাল বর্ণনাগুলো উত্তম। আলী (রা.) কোনো ব্যক্তিকে হত্যার সংকল্প করেছেন বলে প্রকাশ করেন না যতক্ষণ না তার নিকট সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা বৈধ হতো; তিনি কেবল ফিতনার আশঙ্কায় তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সা.) কিছু মুনাফিককে হত্যা করা থেকে বিরত থেকেছিলেন।
আব্দুর রহমান ইবনে আবযা বলেছেন: "আমি যদি কোনো ব্যক্তিকে উমরকে গালি দিতে শুনতাম, তবে অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দিতাম"(৩)। আব্দুর রহমান একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী, তিনি মক্কার গভর্নর ছিলেন(৪) এবং আলী (রা.) তাকে খোরাসানের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন।
আলী (রা.) বলেছেন: "যে কেউ আমাকে আবু বকর ও উমরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেবে, আমি তাকে অপবাদকারীর ন্যায় দোররা মারব। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পর মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবু বকর, অতঃপর উমর"(৫)। এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ, ইবনে বাত্তাহ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে বর্ণনা অনেক রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-লালাকায়ী এটি বর্ণনা করেছেন: (৭/ ১২৬৪)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আল-লাকী" হয়েছিল।
(৩) আল-খলাল এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: (১/ ২৫৫), তদ্রূপ।
(৪) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর শাসনামলে।
(৫) এগুলো আলী (রা.) থেকে বর্ণিত দুটি আসার (বর্ণনা) যা লেখক একই প্রেক্ষাপটে একত্রে উল্লেখ করেছেন। প্রথম বর্ণনাটি "অপবাদকারী" শব্দের কাছে শেষ হয়েছে, যা আহমাদ 'ফাদায়িল' (১/ ৮৩) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'আস-সুন্নাহ' (২/ ৫৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় বর্ণনাটি হলো তাঁর উক্তি: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, একদল লোক আমাকে আবু বকর ও উমর (রা.)-এর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করছে। আমি যদি এ ব্যাপারে আগে থেকে সতর্ক করতাম তবে এর জন্য শাস্তি দিতাম। কিন্তু সতর্ক করার আগে আমি শাস্তি প্রদান অপছন্দ করি। যে ব্যক্তি এ ধরনের কথা বলবে সে একজন অপবাদকারী, তার ওপর তাই বর্তাবে যা একজন অপবাদকারীর ওপর বর্তায়। মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম..." শেষ পর্যন্ত। এটি আহমাদ 'ফাদায়িল' (১/ ৩৩৬) এবং তাঁর পুত্র 'আস-সুন্নাহ' (২/ ৫৮৮) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইবরাহিমের মুরসাল বর্ণনাগুলো উত্তম। আলী (রা.) কোনো ব্যক্তিকে হত্যার সংকল্প করেছেন বলে প্রকাশ করেন না যতক্ষণ না তার নিকট সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা বৈধ হতো; তিনি কেবল ফিতনার আশঙ্কায় তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সা.) কিছু মুনাফিককে হত্যা করা থেকে বিরত থেকেছিলেন।
আব্দুর রহমান ইবনে আবযা বলেছেন: "আমি যদি কোনো ব্যক্তিকে উমরকে গালি দিতে শুনতাম, তবে অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দিতাম"(৩)। আব্দুর রহমান একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী, তিনি মক্কার গভর্নর ছিলেন(৪) এবং আলী (রা.) তাকে খোরাসানের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন।
আলী (রা.) বলেছেন: "যে কেউ আমাকে আবু বকর ও উমরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেবে, আমি তাকে অপবাদকারীর ন্যায় দোররা মারব। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পর মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবু বকর, অতঃপর উমর"(৫)। এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ, ইবনে বাত্তাহ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে বর্ণনা অনেক রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-লালাকায়ী এটি বর্ণনা করেছেন: (৭/ ১২৬৪)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আল-লাকী" হয়েছিল।
(৩) আল-খলাল এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: (১/ ২৫৫), তদ্রূপ।
(৪) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর শাসনামলে।
(৫) এগুলো আলী (রা.) থেকে বর্ণিত দুটি আসার (বর্ণনা) যা লেখক একই প্রেক্ষাপটে একত্রে উল্লেখ করেছেন। প্রথম বর্ণনাটি "অপবাদকারী" শব্দের কাছে শেষ হয়েছে, যা আহমাদ 'ফাদায়িল' (১/ ৮৩) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'আস-সুন্নাহ' (২/ ৫৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় বর্ণনাটি হলো তাঁর উক্তি: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, একদল লোক আমাকে আবু বকর ও উমর (রা.)-এর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করছে। আমি যদি এ ব্যাপারে আগে থেকে সতর্ক করতাম তবে এর জন্য শাস্তি দিতাম। কিন্তু সতর্ক করার আগে আমি শাস্তি প্রদান অপছন্দ করি। যে ব্যক্তি এ ধরনের কথা বলবে সে একজন অপবাদকারী, তার ওপর তাই বর্তাবে যা একজন অপবাদকারীর ওপর বর্তায়। মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম..." শেষ পর্যন্ত। এটি আহমাদ 'ফাদায়িল' (১/ ৩৩৬) এবং তাঁর পুত্র 'আস-সুন্নাহ' (২/ ৫৮৮) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)