وفي لفظٍ: "يكون بَعْدنا قومٌ يَنْتَحِلُون مَوَدَّتنا يكذبون علينا، مارِقَةٌ، آيةُ ذلك أنَّهم يسبُّون أبا بكرٍ وعمرَ"(1).
ورواه البغوي(2)، وفيه: "أيْنَما أدْرَكتموهُم فاقْتُلُوهُم فإِنَّهم مُشْرِكُونَ".
ورُوِي موقوفًا علَى علِيٍّ(3) ومرفوعًا.
ورواه ابنُ بطة(4) عن أنسٍ قال: قال رسول الله: "إنَّ الله اختارني واختارَ لي أصحابي، فجعلهم أنصاري وجعلهم أصهاري، وإنَّه سيجيءُ آخِرُ الزمانِ قومٌ ينتقصونهم، أَلا فلا تُواكِلوهم ولا تُشارِبُوهم، ألا فلا تُنَاكِحُوهُم، ألا فلا تُصَلُّوا معهم ولا تُصَلُّوا عليهم، عليهم حَلَّتِ اللعنةُ"(5) وفيه نظرٌ.
ورُوي أضعف من ذلك عن أبي هريرة(6)، لكن هذا مأثور عن الصحابة، فرُوي عن عليٍّ أنه بلغه أن عبد الله بن السوداء ينتقص أبا بكرٍ--------------------------------------------
= منكرات أبي جناب الكلبي.
(1) رواه اللالكائي: (8/ 1454).
(2) كما ذكر شيخ الإسلام، وأخرجه اللالكائي - أيضًا -: (8/ 1456)، وفيه ما تقدم من الضعف.
(3) أخرجه اللالكائي: (8/ 1456).
(4) ليس فيما طبع من "الإبانة".
(5) أخرجه الخلال في "السنة": (2/ 483 رقم 769)، والعقيلي في "الضعفاء": (1/ 126)، وابن حبان في "المجروحين": (1/ 187). وهو خبر باطل كما قال ابن حبان.
(6) رواه ابن البناء بلفظ "لا تسبوا أصحابي فإن كفارتَهم القتل" كما في "الصارم": (3/ 1099).
ورواه البغوي(2)، وفيه: "أيْنَما أدْرَكتموهُم فاقْتُلُوهُم فإِنَّهم مُشْرِكُونَ".
ورُوِي موقوفًا علَى علِيٍّ(3) ومرفوعًا.
ورواه ابنُ بطة(4) عن أنسٍ قال: قال رسول الله: "إنَّ الله اختارني واختارَ لي أصحابي، فجعلهم أنصاري وجعلهم أصهاري، وإنَّه سيجيءُ آخِرُ الزمانِ قومٌ ينتقصونهم، أَلا فلا تُواكِلوهم ولا تُشارِبُوهم، ألا فلا تُنَاكِحُوهُم، ألا فلا تُصَلُّوا معهم ولا تُصَلُّوا عليهم، عليهم حَلَّتِ اللعنةُ"(5) وفيه نظرٌ.
ورُوي أضعف من ذلك عن أبي هريرة(6)، لكن هذا مأثور عن الصحابة، فرُوي عن عليٍّ أنه بلغه أن عبد الله بن السوداء ينتقص أبا بكرٍ--------------------------------------------
= منكرات أبي جناب الكلبي.
(1) رواه اللالكائي: (8/ 1454).
(2) كما ذكر شيخ الإسلام، وأخرجه اللالكائي - أيضًا -: (8/ 1456)، وفيه ما تقدم من الضعف.
(3) أخرجه اللالكائي: (8/ 1456).
(4) ليس فيما طبع من "الإبانة".
(5) أخرجه الخلال في "السنة": (2/ 483 رقم 769)، والعقيلي في "الضعفاء": (1/ 126)، وابن حبان في "المجروحين": (1/ 187). وهو خبر باطل كما قال ابن حبان.
(6) رواه ابن البناء بلفظ "لا تسبوا أصحابي فإن كفارتَهم القتل" كما في "الصارم": (3/ 1099).
অন্য এক শব্দে এসেছে: "আমাদের পরে এমন একদল লোক আসবে যারা আমাদের প্রতি ভালোবাসার মিথ্যা দাবি করবে অথচ তারা আমাদের নামে মিথ্যা বলবে; তারা দ্বীন থেকে বিচ্যুত, আর তাদের নিদর্শন হলো এই যে তারা আবু বকর ও উমরকে গালি দেবে"(১)।
এটি বাগাভী বর্ণনা করেছেন(২), তাতে রয়েছে: "তোমরা তাদের যেখানেই পাবে হত্যা করবে, কারণ তারা মুশরিক।"
এটি আলীর ওপর মাওকুফ হিসেবে(৩) এবং মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে বাত্তাহ(৪) আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে মনোনীত করেছেন এবং আমার জন্য আমার সাহাবীদের মনোনীত করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের আমার সাহায্যকারী ও আমার বৈবাহিক আত্মীয় বানিয়েছেন। আর অচিরেই শেষ জামানায় এমন একদল লোক আসবে যারা তাদের মানহানি করবে। সাবধান! তোমরা তাদের সাথে একত্রে আহার করবে না, তাদের সাথে পান করবে না, তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে না এবং তাদের সাথে সালাত আদায় করবে না ও তাদের জানাযার সালাত পড়বে না। তাদের ওপর লানত (অভিসম্পাত) অবতীর্ণ হয়েছে"(৫); তবে এই বর্ণনায় সংশয় আছে।
আবু হুরায়রা থেকে এর চেয়েও দুর্বল বর্ণনা পাওয়া যায়(৬), তবে এটি সাহাবীগণের থেকে বর্ণিত। আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে আব্দুল্লাহ বিন আস-সাওদা আবু বকরের মানহানি করছে--------------------------------------------
= আবু জনাব আল-কালবীর মুনকার বর্ণনাগুলো থেকে।
(১) লালাকায়ী এটি বর্ণনা করেছেন: (৮/ ১৪৫৪)।
(২) যেমনটি শায়খুল ইসলাম উল্লেখ করেছেন, এবং লালাকায়ীও এটি উদ্ধৃত করেছেন: (৮/ ১৪৫৬), আর এতে পূর্বোক্ত দুর্বলতা বিদ্যমান।
(৩) লালাকায়ী এটি উদ্ধৃত করেছেন: (৮/ ১৪৫৬)।
(৪) এটি 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে নেই।
(৫) খাল্লাল এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (২/ ৪৮৩, নম্বর ৭৬৯), উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/ ১২৬) এবং ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থে (১/ ১৮৭) উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে হিব্বানের বক্তব্য অনুযায়ী এটি একটি বাতিল সংবাদ।
(৬) ইবনুল বান্না এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না, কারণ এর কাফফারা হলো হত্যা" যেমনটি 'আস-সারিম' গ্রন্থে (৩/ ১০৯৯) রয়েছে।
এটি বাগাভী বর্ণনা করেছেন(২), তাতে রয়েছে: "তোমরা তাদের যেখানেই পাবে হত্যা করবে, কারণ তারা মুশরিক।"
এটি আলীর ওপর মাওকুফ হিসেবে(৩) এবং মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে বাত্তাহ(৪) আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে মনোনীত করেছেন এবং আমার জন্য আমার সাহাবীদের মনোনীত করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের আমার সাহায্যকারী ও আমার বৈবাহিক আত্মীয় বানিয়েছেন। আর অচিরেই শেষ জামানায় এমন একদল লোক আসবে যারা তাদের মানহানি করবে। সাবধান! তোমরা তাদের সাথে একত্রে আহার করবে না, তাদের সাথে পান করবে না, তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে না এবং তাদের সাথে সালাত আদায় করবে না ও তাদের জানাযার সালাত পড়বে না। তাদের ওপর লানত (অভিসম্পাত) অবতীর্ণ হয়েছে"(৫); তবে এই বর্ণনায় সংশয় আছে।
আবু হুরায়রা থেকে এর চেয়েও দুর্বল বর্ণনা পাওয়া যায়(৬), তবে এটি সাহাবীগণের থেকে বর্ণিত। আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে আব্দুল্লাহ বিন আস-সাওদা আবু বকরের মানহানি করছে--------------------------------------------
= আবু জনাব আল-কালবীর মুনকার বর্ণনাগুলো থেকে।
(১) লালাকায়ী এটি বর্ণনা করেছেন: (৮/ ১৪৫৪)।
(২) যেমনটি শায়খুল ইসলাম উল্লেখ করেছেন, এবং লালাকায়ীও এটি উদ্ধৃত করেছেন: (৮/ ১৪৫৬), আর এতে পূর্বোক্ত দুর্বলতা বিদ্যমান।
(৩) লালাকায়ী এটি উদ্ধৃত করেছেন: (৮/ ১৪৫৬)।
(৪) এটি 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে নেই।
(৫) খাল্লাল এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (২/ ৪৮৩, নম্বর ৭৬৯), উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/ ১২৬) এবং ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থে (১/ ১৮৭) উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে হিব্বানের বক্তব্য অনুযায়ী এটি একটি বাতিল সংবাদ।
(৬) ইবনুল বান্না এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না, কারণ এর কাফফারা হলো হত্যা" যেমনটি 'আস-সারিম' গ্রন্থে (৩/ ১০৯৯) রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)