الْخَوَّاصُ الشَّيْخُ الصَّالِحُ قَالَ رَأَيْتُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ الْقَاضِي فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ لَهُ مَا فعل الله بك فقال رقفني بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ لِي يَا شَيْخَ السُّوءِ لَوْلَا شَيْبَتُكَ لَأحْرَقْتُكَ بِالنَّارِ فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْعَبْدَ بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاهُ فَلَمَّا أفقْتُ قَالَ لِي يَا شَيْخَ السُّوءِ لَوْلَا شَيْبَتُكَ لَأحْرَقْتُكَ بِالنَّارِ فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْعَبْدَ بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاهُ فَلَمَّا أفقْتُ قَالَ لِي يَا شَيْخَ السُّوءِ لَوْلَا شَيْبَتُكَ لَأَحْرَقْتُكَ بِالنَّارِ فَقُلْتُ يَا رَبِّ مَا هَكَذَا حَدَّثْتُ عَنْكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا حَدَّثْتَ عَنِّي وَهُوَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ قُلْتُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ نا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ أنسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ نَبِيِّكِ صَلَّى الله عليه وسلمعن جِبْرِيلَ عَنْكَ يَا عَظِيمُ إِنَّكَ قُلْتَ مَا شَابَ لِي عَبْدٌ فِي الْإسْلَام شَيْبَةً إِلَّا استحيت أَنْ أُعَذِّبَهُ بِالنَّارِ فَقَالُ اللَّهُ تَعَالَى صَدَقَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَصَدَقَ مَعْمَرٌ وَصَدَقَ الزُّهْرِيُّ وَصَدَقَ أنس وصدق النبي وَصَدَقَ جِبْرِيلُ أَنَا قُلْتُ ذَلِكَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُودِيِّ السَّعْدِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْأَدِيبُ أَصْلُ سَلَفِهِ مِنَ الْبَيَرَةِ وَتَجَوَّلَ هُوَ بِبِلَادِ الْأَنْدَلُسِ وَالْمَغْرِبِ وَسَكَنَ بَاخِرَةَ غَرْنَاطَةَ وَكَانَ جَدُّهُ أَبُو الطَّيِّبِ سعيد من صنايع الْمَنْصُورِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ وَاسْتَوْطَنَ بَلَنْسِيَةَ مِنْ أَجْلِهِ وَأَبُوهُ أَبُو زَيْدٍ مِنْ أهل الفقه وَالثِّقَةِ وَتَفَنَّنَ أَبُو الْحَسَنِ فِي النَّحْوِ وَالْأَدَبِ وَالطِّبِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَشُهِرَ بِالْعُلُومِ النَّظَرِيَّةِ وَقَرَأْتُ فِي دِيوَانِ أَخْبَارِهِ وَشِعْرِهِ نَسَخَةَ شَيْخِنَا أَبِي الْحَسَنِ الْغَافِقِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالشَّارِي أَنَّهُ رَوَى كَثِيرًا مِنَ الْحَدِيثِ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيِّ بْنِ سكرة ولما يئس من استسلاح أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ زُهْرٍ فِي تَغَيُّرِهِ عَلَيْهِ وَكَانَ قَدِ اخْتَصَّ بِهِ
আল-খাওওয়াস নামক পুণ্যবান শায়খ বলেন: আমি স্বপ্নে বিচারক ইয়াহইয়া ইবনে আকসামকে দেখলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে তাঁর দুই হাতের সামনে দাঁড় করালেন এবং আমাকে বললেন, হে মন্দ বৃদ্ধ! যদি তোমার বার্ধক্য (পাকা চুল) না থাকত, তবে আমি তোমাকে আগুনে দগ্ধ করতাম। তখন আমার ওপর তা-ই আপতিত হলো যা তার মহান প্রভুর দুই হাতের সামনে থাকা অবস্থায় একজন দাসের ওপর আপতিত হয়। যখন আমি সচেতন হলাম, তিনি আমাকে বললেন, হে মন্দ বৃদ্ধ! যদি তোমার বার্ধক্য না থাকত, তবে আমি তোমাকে আগুনে দগ্ধ করতাম। তখন আমার ওপর তা-ই আপতিত হলো যা তার মহান প্রভুর দুই হাতের সামনে থাকা অবস্থায় একজন দাসের ওপর আপতিত হয়। যখন আমি সচেতন হলাম, তিনি আমাকে বললেন, হে মন্দ বৃদ্ধ! যদি তোমার বার্ধক্য না থাকত, তবে আমি তোমাকে আগুনে দগ্ধ করতাম। তখন আমি বললাম, হে আমার রব! আপনার সম্পর্কে তো আমি এমন বর্ণনা পাইনি। আল্লাহ তাআলা বললেন, "তুমি আমার সম্পর্কে কী বর্ণনা পেয়েছ?"—অথচ তিনি এ বিষয়ে সম্যক অবগত ছিলেন। আমি বললাম, আমার কাছে আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আপনার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং তিনি জিবরাইল থেকে আপনার উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেছেন—হে মহান! আপনি নাকি বলেছেন: "আমার কোনো মুসলিম বান্দার চুল যখন (বার্ধক্যের কারণে) পেকে যায়, তখন তাকে আগুনের শাস্তি দিতে আমি লজ্জাবোধ করি।" তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "আব্দুর রাজ্জাক সত্য বলেছে, মা'মার সত্য বলেছে, জুহরি সত্য বলেছে, আনাস সত্য বলেছে, নবী সত্য বলেছেন এবং জিবরাইল সত্য বলেছে; আমিই এ কথা বলেছি। একে জান্নাতে নিয়ে যাও।" আলী ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে জুদি আল-সা’দি আবু হাসান আল-আদিব; তাঁর পূর্বপুরুষদের আদি নিবাস ছিল বায়রাহ। তিনি আন্দালুস ও মাগরিবের বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেন এবং শেষ জীবনে গ্রানাদায় বসবাস করেন। তাঁর দাদা আবু তাইয়্যেব সাঈদ, আল-মনসুর আব্দুল আজিজ ইবনে আবি আমিরের অন্যতম সহচর ছিলেন এবং তাঁরই কারণে তিনি ভ্যালেন্সিয়ায় বসতি স্থাপন করেন। তাঁর পিতা আবু যায়েদ একজন ফকিহ এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ছিলেন। আবু হাসান নাহু (ব্যাকরণ), সাহিত্য, চিকিৎসা শাস্ত্রসহ বিভিন্ন বিষয়ে পাণ্ডিত্য অর্জন করেন এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানরাজ্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। আমি আমাদের শায়খ আবু হাসান আল-গাফকি—যিনি আশ-শারি নামে পরিচিত—তাঁর সংগৃহীত আবু হাসানের জীবনবৃত্তান্ত ও কাব্য সংকলনে পড়েছি যে, তিনি বিচারক আবু আলী ইবনে সাকরাহ থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর যখন তিনি আবু আল-আলা ইবনে যুহরের মন পরিবর্তনের আশা ছেড়ে দিলেন (যিনি তাঁর প্রতি বিরূপ হয়েছিলেন), অথচ তিনি তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)