عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوَفَّقٍ الْقَاضِي نا أبو محمد بن سفين التُّجِيبِيُّ نا أَبُو الْأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ خَلَفٍ السُّلَمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الصَّدَفِيِّ فِي اجْتِيَازِهِ بِشَاطِبَةَ غَازِيًا إِلَى كتندةَ وَسَمِعَ الملا من فقهايها ونبهايها وَذَلِكَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ 514 قَالَ قَرَأَ عَلَى أبو الْفَضْلِ بْنِ خَيْرُونَ وقد حَدَّثَنِي أَبُو الْخَطَّابِ أحمد بن محمد قراة وَسَمَاعًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قراة وأبو الربيع سليمان بن موسى قراة عن أبي بكر بن مغاور قراة عن أبي علي وبقراة أَبِي الْأَصْبَغِ هَذَا سَمِعَ ابْنُ مُغَاوِرٍ وَأَبُوهُ وَكَتَبَ؟ إِلَى أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ وَأَبِي الْفَتْحِ بْنِ البطي وغيرهما عن ابن خيرون قال قرى عَلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ أَخْبَرَكُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلُجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زيد الصايغ نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أبيه عن عايشة قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح فينصرف نسا الْمُؤْمِنِينَ مُتَلَفِّعَاتٌ بِمُرُوطِهِنَّ لَا يُعْرَفْنَ أَوْ لَا يَعْرِفُ بَعْضُهُن بَعْضًا مِنَ الْغَلَسِ قَالَ ابْنُ خَيْرُونَ أَخْرَجَهُ الْبُخَاريُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى خَت عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ فَكَانَ شَيْخُنَا سَمِعَهُ مِنْ الْبُخَاريِّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَكَمٍ الْوَرَّاقُ أَبُو الْأَصْبَغِ سَمِعَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ مغازي الواقد بقراة أَبِي جَعْفَرِ بْنِ نُميْلٍ وَذَلِكَ بِجَامِعِ مُرْسِيَّةَ فِي عَقِبِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ 511 وَحَضَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَغَيْرُهُ وَسَمِعَ أَيْضًا فِي السَّنَةِ نَفْسِهَا وَفِي شَوَّالٍ مِنْهَا رِيَاضَةَ المتعلمين لأبي نعيم بقراة ابن نميل المذكور وكان له إعتنا بِطَلَبِ الْعِلْمِ وَلُزُومٌ لِأَهْلِهِ وَلَا أَعْلَمُهُ حَدَّثَ
ঈসা মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুওয়াফফাক আল-কাজী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান আত-তুজিবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আসবাহ আব্দুল আজিজ ইবনে খালাফ আস-সুলামি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আস-সাদাফির নিকট পাঠ করেছি যখন তিনি কুতানদাহ অভিমুখে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে শাত্বিবা অতিক্রম করছিলেন। সেখানকার একদল ফকিহ ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ তা শুনেছেন এবং তা ছিল ৫১৪ হিজরির সফর মাসে। তিনি বলেন, আমার নিকট আবু আল-ফজল ইবনে খাইরুন পাঠ করেছেন। আর আবু আল-খাত্তাব আহমদ ইবনে মুহাম্মদ পঠন ও শ্রবণের মাধ্যমে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি লায়লার সূত্রে পঠন হিসেবে, এবং আবু আল-রবি সুলাইমান ইবনে মুসা আবু বকর ইবনে মুগাওয়িরের সূত্রে পঠন হিসেবে বর্ণনা করেছেন আবু আলীর সূত্রে। আর এই আবু আল-আসবাহ-এর পঠনকালে ইবনে মুগাওয়ির এবং তার পিতা শ্রবণ করেছেন। আবু আল-হাসান ইবনে মনসুর আমার নিকট আবু আল-ফজল ইবনে নাসের এবং আবু আল-ফাতহ ইবনে আল-বাত্তি ও অন্যদের সূত্রে ইবনে খাইরুন থেকে পত্র মারফত লিখেছেন যে, আবু আলী ইবনে শাযানের নিকট পাঠ করা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ দাউলাজ ইবনে আহমদ ইবনে দাউলাজ আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে যায়েদ আস-সায়েগ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিমের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর মুমিন নারীরা তাদের চাদরে নিজেদের আবৃত করে প্রস্থান করতেন; অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না অথবা তারা একে অপরকে চিনতে পারতেন না। ইবনে খাইরুন বলেন, ইমাম বুখারি এটি ইয়াহইয়া ইবনে মুসা-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাদের শায়খ এটি বুখারির মাধ্যমেই শুনেছেন। আব্দুল আজিজ ইবনে হাকাম আল-ওয়াররাক আবু আল-আসবাহ, তিনি আবু আলীর নিকট আল-ওয়াকিদির 'মাগাজি' গ্রন্থটি শুনেছেন আবু জাফর ইবনে নুমাইলের পঠন অনুযায়ী; আর এটি ছিল ৫১১ হিজরির মহররম মাসের শেষ দিকে মুর্সিয়া জামে মসজিদে। সেখানে আবু বকর ইবনে আবি লায়লা ও অন্যান্যরা উপস্থিত ছিলেন। তিনি একই বছরের শাওয়াল মাসে ইবনে নুমাইলের পঠন অনুযায়ী আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন' গ্রন্থটিও শ্রবণ করেছেন। জ্ঞান অন্বেষণে তার বিশেষ আগ্রহ এবং আলেমদের সান্নিধ্যে থাকার প্রবণতা ছিল, তবে তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন কি না তা আমার জানা নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)