أبي رحمه الله عادته استقا الما لِنَفْسِهِ وَقْتَ طَهَارَتِهِ فَإِذَا ارْتَفَعَ الدَّلْوَ وَهُوَ ملان قال الحمد الله فقلت يابة أي شيء الفايدة فِي ذَا فَقَالَ يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غورا فمن يأتيكم بما معين وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 524وَابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَحَدُ الْحُفَّاظِ أَيْضًا لِلْحَدِيثِ وَتُوُفِّيَ قَبْلَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي بَابِهِ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الرِّضَا بَسَّامُ بْنُ أَحْمَدَ فِي آخَرِينَ عَنْ أبي القاسم خلف ابن عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ في ما إذن له لفظا قال قرى عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ بِجَامِعِ الْمَرِيَّةِ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ 505 وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ وأجاز لي أبو علي أنا أحمد بْنُ أَحْمَدَ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ يعقوب الصفار نا اسحق بن سليمان الرازي عن معوية بْنِ يَحْيَى عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي الدَرْداءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم العالم والمتعلم شريكان في الخير وساير الناس لاخير فيه
عبد العزيز بن علي عيسى بن سعيد بن مختار الغافقي أبو الْأَصْبَغُ الْمَعْرُوفُ بِالشَّقُورِيِّ وَسَكَنَ قُرْطُبَةَ وَهُوَ وَالِدُ الْقَاضِي أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَوَى عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ بَشْكُوَالَ وَوَصَفَهُ بِالْحِفْظِ لِلْفِقْهِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالشُّرُوطِ قَالَ وكتب لقضاة وَتُوُفِّيَ يَوْمَ عِيدِ الْفِطْرِ وَدُفِنَ ثَانِيَهُ مِنْ سَنَةَ 531 زَادَ غَيْرُهُ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ أَخِيهِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ وَمِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْأَصْبَغِ هَذَا عَنْ أبي علي ما قرى عَلَيْهِ بِمُرْسِيَّةَ وَهُوَ يَسْمَعُ فِي صَفَرٍ سَنَةَ
আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) এর অভ্যাস ছিল তাঁর পবিত্রতা অর্জনের সময় নিজেই পানি তোলা। যখন বালতিটি পূর্ণ অবস্থায় উপরে উঠে আসত, তখন তিনি বলতেন: 'আলহামদুলিল্লাহ' (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)। তখন আমি বললাম: হে আব্বাজান! এতে ফায়দা কী? তিনি বললেন: হে বৎস! আমি আল্লাহ তাআলাকে বলতে শুনেছি: "বলো, তোমরা ভেবে দেখেছ কি, যদি তোমাদের পানি ভূগর্ভে তলিয়ে যায়, তবে কে তোমাদেরকে প্রবহমান পানি এনে দিবে?" এবং তিনি ৫২৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আর তাঁর পুত্র মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজও হাদিসের হাফেজদের একজন ছিলেন এবং তিনি তাঁর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন, আর তাঁর আলোচনা ইতিপূর্বে নিজ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমাদের নিকট কাজি আবু রেযা বাসসাম বিন আহমদ অন্যান্যদের সাথে বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম খালাফ ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে, তিনি আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে যা তাকে মৌখিকভাবে অনুমতি দেওয়া হয়েছে, তিনি বলেন: ৫০৫ হিজরি সনের রমজান মাসে আল-মারিয়া জামে মসজিদে আবু আলী আস-সাদাফির নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম। আবুল কাসিম বলেন: আবু আলী আমাকে অনুমতি দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আহমদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর বিন হামদান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন সুফিয়ান, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ বিন ইয়াকুব আস-সাফফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন সুলাইমান আর-রাজি মুআবিয়া বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি ইউনুস বিন মাইসারাহ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আলেম এবং ইলম অন্বেষণকারী কল্যাণের কাজে অংশীদার, আর অবশিষ্ট মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"
আব্দুল আজিজ বিন আলী ঈসা বিন সাঈদ বিন মুখতার আল-গাফেকি আবু আল-আসবাগ, যিনি আশ-শাকুরি নামে পরিচিত এবং তিনি কর্ডোভায় বসবাস করতেন। তিনি কাজি আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজের পিতা। তিনি আবু আলী এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে বাশকুওয়াল তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং তাঁকে ফিকহ শাস্ত্রের হিফজ ও শুরূত (দলিল লিখন রীতি) সম্পর্কে বিশেষজ্ঞ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, তিনি কাজিদের জন্য নথি লিখতেন এবং ৫৩১ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের দিন ইন্তেকাল করেন এবং তার পরের দিন তাঁকে দাফন করা হয়। অন্যান্যরা আরও যোগ করেছেন যে, তাঁর বয়স তখন চুয়াল্লিশ বছর ছিল। ইতিপূর্বে তাঁর ভাই নাসর বিন আলীর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এই আবু আল-আসবাগের আবু আলী থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যা মুরসিয়াতে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং তিনি তা শুনছিলেন সফর মাসে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)