তাঁর থেকে গন্ধ পাওয়া গেল, তাই তিনি তাঁকে নেশামুক্ত হওয়া পর্যন্ত বন্দী করে রাখার আদেশ দিলেন। পরদিন সকালে তাঁর ওপর দণ্ড প্রয়োগ করা হলো এবং তাঁকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হলো। কাজ শেষ করে উমর তাঁকে বললেন, ‘নিজের প্রতি ইনসাফ করো এবং আর কখনও এমন কাজ করো না।’ তিনি বললেন, ‘হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি আমার ওপর জুলুম করেছেন।’ উমর বললেন, ‘কীভাবে?’ তিনি বললেন, ‘আমি একজন দাস, অথচ আপনি আমাকে স্বাধীনের দণ্ড দিয়েছেন।’ এতে উমর চিন্তিত হয়ে পড়লেন এবং বললেন, ‘তুমি নিজের ও আমাদের ক্ষতি করেছ; আমাদের কেন জানালে না যে তুমি দাস? তাহলে তোমার দণ্ড দাসের দণ্ড অনুপাতে হতো।’ যখন তিনি উমরের দুশ্চিন্তা দেখলেন, তখন তিনি তাঁকে আশ্বস্ত করে বললেন, ‘হে আমিরুল মুমিনিন, আল্লাহ আপনার মন্দ করবেন না; এই দণ্ডের অবশিষ্টাংশ আপনার কাছে আমার জন্য অগ্রিম জমা থাকল, যাতে অন্য কোনো সময় আপনার কাছে আনা হলে তা কাজে লাগে।’ এতে উমর হাসতে হাসতে চিৎ হয়ে পড়লেন, অথচ তিনি খুব কমই হাসতেন। তিনি তাঁর প্রহরীদের সর্দার এবং তথ্যদাতাকে বললেন, ‘যখন তোমরা এই বৃদ্ধের মতো এমন ব্যক্তিত্ব, গাম্ভীর্য, বাগ্মিতা ও শিষ্টাচারসম্পন্ন কাউকে দেখবে, তখন তার বিষয়টি সন্দেহের ছায়ায় নিয়ে যাবে। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সন্দেহের উদ্রেক হলে দণ্ডসমূহ মওকুফ করো।’ এই বর্ণনাটি আর-রুশাতি তাঁর কিতাবের হাম্বলী অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যেভাবে আমি উদ্ধৃত করেছি। এটি সেই সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর সমালোচনা ইবনে আতিয়্যাহ তাঁর ওপর করেছেন এবং এগুলোর সব কটিকেই হাস্যরসাত্মক গল্প বলে মনে করেছেন যা তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; বরং তিনি এগুলোকে নিছক গল্প বলে গণ্য করেছেন। তিনি বলেছেন, এগুলো নিরর্থক ও অসার বিষয়, যা মসজিদের মজলিসে মুসলমানদের সামনে পাঠ করা বৈধ নয়। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন যে, এর শেষে উমর ইবনে আবদুল আজিজের পক্ষ থেকে এমন কিছু শিথিলতার কথা আছে যা তাঁর দ্বীনদারিতা ও মর্যাদার অনুকূল নয়। বিপরীতে তিনি (আর-রুশাতি) যুক্তি দিয়েছেন যে, আবু আলী এটি তাঁর সামনে পাঠ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন যে, ‘নিঃসন্দেহে তিনি তোমার চেয়েও উত্তম এবং অধিক আল্লাহভীরু ছিলেন যে এই বিষয়টি সমালোচিত হবে; তোমার উচিত ছিল তাঁর প্রতি শিষ্টাচার বজায় রাখা। কিন্তু কুপ্রবৃত্তি মানুষকে অন্ধ করে দেয় এবং পার্থিব ক্ষমতা মানুষকে উদ্ধত করে।’ আমি এটি আমাদের শায়খ হাফেজ আবু রাবি-এর কাছে তাঁর রচিত ইবনে হুবাইশের মাশইয়াখাতে পাঠ করেছি। তিনি আবু আল-হাসান ইবনে মাওহাবের সূত্রে আল-উজরি থেকে এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং উভয় বর্ণনার মধ্যে সামান্য পার্থক্য রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আমর ইবনে লুব্ব ইবনে কাসিম আবু মুহাম্মদ আশ-শিলবি।