يَحُضُّهُ عَلَى تَخْرِيجِ غَرِيبِ الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ إِشَادَةً بِتَقَدُّمِهِ الشَّهِيرِ فِي الآدَابِ وَاللُّغَاتِ مَعَ التَّمَيُّزِ بِالضَّبْطِ وَبَرَاعَةِ الْخَطِّ وَكَتَبَ عِلْمًا كَثِيرًا قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي الْوَلِيدِ بْنِ الدَّبَّاغِ سَمِعْتُ الْقَاضي أَبَا عَلِيٍّ شَيْخَنَا يَقُولُ سَمِعْتُ الْقَاضِي أَبَا الْوَلِيدِ الْبَاجِيَّ يَقُولُ لِلرَّكْلِيِّ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ خرج غريب صحيح البخاري قال وما كانت الباجي يكنى أحدا من أصحبه غيره وسكن باخرة ممن عُمْرِهِ شَاطِبَةَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ بِهَا سَنَةَ 513 وَلَمْ تَطُلْ حَيَاةُ أَبِي عَلِيٍّ بَعْدَهُ رَحِمَهُمَا اللَّهُ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَاسِمِ بْنِ مَنْصُورٍ اللَّخْمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ أَصْلُهُ مِنْ نكور وَسَكَنَ سَبْتَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَأَخَذَ عَنْهُ فِي اجْتِيَازِهِ بِسَبْتَةَ مَقْدَمُهُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَكَانَ لَهُ اخْتِصَاصٌ بِأَبِي الأَصْبَغِ بْنِ سَهْلٍ وَسَمَاعٌ مِنْهُ وَمِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ حَجَّاجِ بْنِ الْمَأْمُونِيِّ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ الْبَاجِيِّ وَكَانَ ابْنُ سَهْلٍ يُعْجَبُ في شبيبته من نبله وولى قضا الْجَمَاعَةِ بِمَرَاكِشَ وَأَعَانَ أَبَا عَلِيٍّ فِي التَّخَلِّي عن قضا مُرْسِيَّةَ حِينَ اسْتَخْفَى مِنْ طُولِ مَا اسْتَعْفَى وما زال يُحْسِنُ لَهُ السَّعْيَ عِنْدَ ابْنِ تَاشْفِينَ وَيُبْسِطُ مَعَاذِرَهُ إِلَى أَنْ أَسْعَفَ رَغْبَتَهُ عَلَى حَنَقٍ وَأَذِنَ لَهُ فِيِ مُخَاطَبَةٍ بِذَلِكَ عَلَى كُرْهٍ وَلأَبِي الْفَضْلِ بْنِ عِيَاضٍ رِوَايَةٌ عَنْهُ وَمُنَاظَرَةٌ عِنْدَهُ فِي الْمُوَطَّأِ وَالْمُدَوَّنَةِ وَأُصُولِ الدِّينِ وَتُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ 513.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ بن سهل المقري الْمُقْعَدُ أَبُو مُحَمَّدٍ مِنْ أَهْلِ سَرَقُسْطَةَ وَسَكَنَ سَبْتَةَ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ وَكَانَ قَدْ قَرَأَ بِسَرَقُسْطَةَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَكَمٍ وَغَيْرِهِ أَخَذَ عَنْهُ عِيَاضٌ الْقَاضِي وَقَالَ تُوُفِّيَ سَنَةَ 515.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَاسِمِ بْنِ مَنْصُورٍ اللَّخْمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ أَصْلُهُ مِنْ نكور وَسَكَنَ سَبْتَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَأَخَذَ عَنْهُ فِي اجْتِيَازِهِ بِسَبْتَةَ مَقْدَمُهُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَكَانَ لَهُ اخْتِصَاصٌ بِأَبِي الأَصْبَغِ بْنِ سَهْلٍ وَسَمَاعٌ مِنْهُ وَمِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ حَجَّاجِ بْنِ الْمَأْمُونِيِّ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ الْبَاجِيِّ وَكَانَ ابْنُ سَهْلٍ يُعْجَبُ في شبيبته من نبله وولى قضا الْجَمَاعَةِ بِمَرَاكِشَ وَأَعَانَ أَبَا عَلِيٍّ فِي التَّخَلِّي عن قضا مُرْسِيَّةَ حِينَ اسْتَخْفَى مِنْ طُولِ مَا اسْتَعْفَى وما زال يُحْسِنُ لَهُ السَّعْيَ عِنْدَ ابْنِ تَاشْفِينَ وَيُبْسِطُ مَعَاذِرَهُ إِلَى أَنْ أَسْعَفَ رَغْبَتَهُ عَلَى حَنَقٍ وَأَذِنَ لَهُ فِيِ مُخَاطَبَةٍ بِذَلِكَ عَلَى كُرْهٍ وَلأَبِي الْفَضْلِ بْنِ عِيَاضٍ رِوَايَةٌ عَنْهُ وَمُنَاظَرَةٌ عِنْدَهُ فِي الْمُوَطَّأِ وَالْمُدَوَّنَةِ وَأُصُولِ الدِّينِ وَتُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ 513.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ بن سهل المقري الْمُقْعَدُ أَبُو مُحَمَّدٍ مِنْ أَهْلِ سَرَقُسْطَةَ وَسَكَنَ سَبْتَةَ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ وَكَانَ قَدْ قَرَأَ بِسَرَقُسْطَةَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَكَمٍ وَغَيْرِهِ أَخَذَ عَنْهُ عِيَاضٌ الْقَاضِي وَقَالَ تُوُفِّيَ سَنَةَ 515.
সাহিত্য ও ভাষাবিজ্ঞানে তাঁর সুপ্রসিদ্ধ অগ্রগতির প্রশংসা স্বরূপ এবং সেই সঙ্গে নির্ভুলতা ও চমৎকার হস্তাক্ষরে তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তিনি তাঁকে সহীহ বুখারীর দুর্লভ শব্দাবলি (গারীব) সংকলন করতে উৎসাহিত করেন। তিনি প্রচুর ইলম লিপিবদ্ধ করেছিলেন। আমি আবুল ওয়ালীদ ইবনুল দাব্বাগের হস্তাক্ষরে পড়েছি: আমি আমাদের শায়খ কাজী আবু আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি কাজী আবুল ওয়ালীদ আল-বাজীকে আল-রাকলীকে বলতে শুনেছি, "হে আবু মুহাম্মদ, সহীহ বুখারীর দুর্লভ শব্দাবলি সংকলন করো।" তিনি বলেন: আল-বাজী তাঁর কোনো সঙ্গীকে তিনি ছাড়া কুনিয়াত (উপনাম) দিয়ে সম্বোধন করতেন না। তিনি তাঁর জীবনের শেষ ভাগে শাতিবাতে বসবাস করেন এবং ৫১৩ হিজরীতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। আবু আলী তাঁর মৃত্যুর পর বেশিদিন জীবিত ছিলেন না, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।
عبدুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম বিন কাসিম বিন মানসুর আল-লাখমী, আবু মুহাম্মদ। তাঁর আদি নিবাস নুক্কুর এবং তিনি সাবতায় বসবাস করতেন। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং প্রাচ্য থেকে আগমনের পথে আবু আলীর সাবতা অতিক্রমকালে তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। আবু আল-আসবাগ বিন সহলের সাথে তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠতা ছিল এবং তিনি তাঁর থেকে এবং আবু মুহাম্মদ হাজ্জাজ বিন আল-মামুনী ও আবু আল-কাসিম বিন আবি আল-ওয়ালীদ আল-বাজীর নিকট শ্রবণ করেছেন। ইবনে সহল তাঁর যৌবনে তাঁর মহত্ত্ব দেখে মুগ্ধ হতেন। তিনি মাররাকেশের প্রধান বিচারপতির (কাজী আল-জামাআহ) দায়িত্ব পালন করেন। মুরসিয়ার বিচারকের পদ থেকে অব্যাহতি পাওয়ার জন্য যখন আবু আলী দীর্ঘ সময় আবেদনের পর নিজেকে আত্মগোপন করেন, তখন তিনি তাঁকে পদত্যাগে সহায়তা করেন। তিনি ইবনে তাশফিনের নিকট তাঁর হয়ে উত্তম প্রচেষ্টা চালিয়ে যান এবং তাঁর ওজরসমূহ পেশ করতে থাকেন, যতক্ষণ না তিনি রাগান্বিত অবস্থায় তাঁর ইচ্ছা পূরণ করেন এবং অনিচ্ছা সত্ত্বেও এ বিষয়ে কথা বলার অনুমতি প্রদান করেন। আবুল ফজল বিন ইয়াদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর উপস্থিতিতে মুওয়াত্তা, মুদাওয়ানাহ ও উসুলুদ্দীন বিষয়ে বিতর্ক করেছেন। ৫১৩ হিজরীর শাবান মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
عبدুল্লাহ বিন ইদ্রিস বিন সহল আল-মুকরী আল-মুকাআদ, আবু মুহাম্মদ। তিনি সারাগোসার অধিবাসী ছিলেন এবং সাবতায় বসবাস করতেন। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং সারাগোসায় আবু জাফর আবদুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ বিন হাকাম ও অন্যদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন। কাজী ইয়াদ তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ৫১৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
عبدুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম বিন কাসিম বিন মানসুর আল-লাখমী, আবু মুহাম্মদ। তাঁর আদি নিবাস নুক্কুর এবং তিনি সাবতায় বসবাস করতেন। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং প্রাচ্য থেকে আগমনের পথে আবু আলীর সাবতা অতিক্রমকালে তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। আবু আল-আসবাগ বিন সহলের সাথে তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠতা ছিল এবং তিনি তাঁর থেকে এবং আবু মুহাম্মদ হাজ্জাজ বিন আল-মামুনী ও আবু আল-কাসিম বিন আবি আল-ওয়ালীদ আল-বাজীর নিকট শ্রবণ করেছেন। ইবনে সহল তাঁর যৌবনে তাঁর মহত্ত্ব দেখে মুগ্ধ হতেন। তিনি মাররাকেশের প্রধান বিচারপতির (কাজী আল-জামাআহ) দায়িত্ব পালন করেন। মুরসিয়ার বিচারকের পদ থেকে অব্যাহতি পাওয়ার জন্য যখন আবু আলী দীর্ঘ সময় আবেদনের পর নিজেকে আত্মগোপন করেন, তখন তিনি তাঁকে পদত্যাগে সহায়তা করেন। তিনি ইবনে তাশফিনের নিকট তাঁর হয়ে উত্তম প্রচেষ্টা চালিয়ে যান এবং তাঁর ওজরসমূহ পেশ করতে থাকেন, যতক্ষণ না তিনি রাগান্বিত অবস্থায় তাঁর ইচ্ছা পূরণ করেন এবং অনিচ্ছা সত্ত্বেও এ বিষয়ে কথা বলার অনুমতি প্রদান করেন। আবুল ফজল বিন ইয়াদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর উপস্থিতিতে মুওয়াত্তা, মুদাওয়ানাহ ও উসুলুদ্দীন বিষয়ে বিতর্ক করেছেন। ৫১৩ হিজরীর শাবান মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
عبدুল্লাহ বিন ইদ্রিস বিন সহল আল-মুকরী আল-মুকাআদ, আবু মুহাম্মদ। তিনি সারাগোসার অধিবাসী ছিলেন এবং সাবতায় বসবাস করতেন। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং সারাগোসায় আবু জাফর আবদুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ বিন হাকাম ও অন্যদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন। কাজী ইয়াদ তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ৫১৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)