عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أيوب اللنتي بالنون فخذ من البرير أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَتُوُفِّيَ بِالْمَرِيَّةِ سَنَة 515 أَوْ نَحْوَهَا قَالَهُ ابْنُ الدَّبَّاغِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الأَسِيرِ مِنْ أَهْلِ شَاطِبَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ رِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ فِي سَنَةِ 494 وَكَانَ قَدِ اخْتَصَّ بِأَبِي الْحَسَنِ طَاهِرِ بْنِ مُفَوِّزٍ وَسَمِعَ مِنْهُ عَامَّةَ مَا رَوَاهُ وَرَحَلَ فِيِ حَيَاتِهِ حَاجًّا فَأَدَّى الفريضة وما رواه سَمِعَ بِالْمَشْرِقِ مِنْ أَحَدٍ وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ أبي الحسن بن الدوش ولم يل دؤوبا عَلَى الرِّوَايَةِ مَعْنِيًّا بِهَا وَكَتَبَ بِخَطِّهِ عِلْمًا كَثِيرًا وَغَابَ عَنِّي تَارِيخُ وَفَاتِهِ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ خَلَفٍ الْوَادِيُّ أَشَى أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالزَّجَّاجِ مِنْ سَاكِنِي مُرْسِيَّةَ سَمِعَ تَارِيخَ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ فِي سَنَةِ 495 وَلازَمَهُ بَعْدَ ذَلِكَ طَوِيلًا وَأَخَذَ عَنْهُ كَثِيرًا وَلابْنَيْهِ مُحَمَّدٍ وَمَرْوَانَ أَيْضًا سَمَاعٌ وَقَدْ ذَكَرْتُ مَرْوَانَ مِنْهُمَا عَلَى أَنِّي لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُمْ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن بن محمد بن مرون الْخَوْلانِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّلَبِيُّ سَمِعَ مِنْ أبي علي بالمرية ثم بمرسية بقراة ابْنِ الدَّبَّاغِ وَهُوَ كَنَّاهُ وَكَتَبَ بِخَطِّهِ مُسْنَدَ الْبَزَّارِ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ وَكَتَبَ أَيْضًا جَامِعَ الترمذي وسمعه كذلك مع غيره وسبيله وسبيل الذي قبله.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ خَلَفٍ الْوَادِيُّ أَشَى أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالزَّجَّاجِ مِنْ سَاكِنِي مُرْسِيَّةَ سَمِعَ تَارِيخَ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ فِي سَنَةِ 495 وَلازَمَهُ بَعْدَ ذَلِكَ طَوِيلًا وَأَخَذَ عَنْهُ كَثِيرًا وَلابْنَيْهِ مُحَمَّدٍ وَمَرْوَانَ أَيْضًا سَمَاعٌ وَقَدْ ذَكَرْتُ مَرْوَانَ مِنْهُمَا عَلَى أَنِّي لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُمْ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن بن محمد بن مرون الْخَوْلانِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّلَبِيُّ سَمِعَ مِنْ أبي علي بالمرية ثم بمرسية بقراة ابْنِ الدَّبَّاغِ وَهُوَ كَنَّاهُ وَكَتَبَ بِخَطِّهِ مُسْنَدَ الْبَزَّارِ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ وَكَتَبَ أَيْضًا جَامِعَ الترمذي وسمعه كذلك مع غيره وسبيله وسبيل الذي قبله.
আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়ুব আল-লিন্তি (নুন বর্ণ সহযোগে, যা বারবারের একটি শাখা), আবু মুহাম্মাদ। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং ৫১৫ হিজরী বা তার কাছাকাছি সময়ে আলমেরিয়ায় ইন্তেকাল করেছেন; ইবনে আদ-দাব্বাগ এ কথা বলেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে ইবরাহীম আবু মুহাম্মাদ, যিনি ইবনুল আসীর নামে পরিচিত, শাতিবা নগরীর অধিবাসী। তিনি ৪৯৪ হিজরীতে আবু আলীর নিকট আবু নুয়াইমের ‘রিয়াযাতুল মুতাআল্লিমীন’ শ্রবণ করেছেন। তিনি আবুল হাসান তাহির ইবনে মুফাওওয়াযের বিশেষ সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তার বর্ণিত অধিকাংশ রেওয়ায়াত তার নিকট থেকে শ্রবণ করেন। তিনি তার জীবনে হজ পালনের উদ্দেশ্যে সফর করে ফরজ আদায় করেন, তবে প্রাচ্যে কারো নিকট থেকে কোনো কিছু শ্রবণ বা বর্ণনা করেননি। তিনি আবুল হাসান ইবনুদ দুশ থেকেও বর্ণনা করেন। তিনি রেওয়ায়াতের প্রতি নিবিষ্ট ও অতিশয় যত্নবান ছিলেন না, তবে স্বহস্তে প্রচুর ইলম লিপিবদ্ধ করেছেন। তার ইন্তেকালের তারিখ আমার জানা নেই।
আব্দুল্লাহ ইবনে মারওয়ান ইবনে খালাফ আল-ওয়াদি আশি আবু মুহাম্মাদ, যিনি আজ-যাজ্জাজ নামে পরিচিত, মুরসিয়া নগরীর অধিবাসী। তিনি ৪৯৫ হিজরীতে আবু আলীর নিকট ইবনে আবি খাইসামার ‘তারিখ’ শ্রবণ করেছেন এবং এরপর দীর্ঘকাল তার সান্নিধ্যে থেকে অনেক কিছু গ্রহণ করেছেন। তার দুই পুত্র মুহাম্মাদ ও মারওয়ানেরও শ্রবণের ইতিহাস রয়েছে; আমি তাদের মধ্য হতে মারওয়ানকে উল্লেখ করেছি যদিও আমি জানি না যে কেউ তাদের থেকে রেওয়ায়াত করেছে কি না।
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মারওয়ান আল-খাওলানী আবু আব্দুর রহমান আশ-শালাবী। তিনি আলমেরিয়ায় এবং পরবর্তীতে মুরসিয়ায় ইবনে আদ-দাব্বাগের পঠনের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তিনি (ইবনে আদ-দাব্বাগ) তাকে উপনামে ভূষিত করেছেন। তিনি শ্রবণের পর স্বহস্তে মুসনাদ আল-বাযযার লিপিবদ্ধ করেন এবং একইভাবে অন্যান্য কিতাবের সাথে জামে আত-তিরমিযীও শ্রবণ ও লিপিবদ্ধ করেন। তার অবস্থা এবং তার পূর্ববর্তীদের অবস্থা একই রকম।
আব্দুল্লাহ ইবনে মারওয়ান ইবনে খালাফ আল-ওয়াদি আশি আবু মুহাম্মাদ, যিনি আজ-যাজ্জাজ নামে পরিচিত, মুরসিয়া নগরীর অধিবাসী। তিনি ৪৯৫ হিজরীতে আবু আলীর নিকট ইবনে আবি খাইসামার ‘তারিখ’ শ্রবণ করেছেন এবং এরপর দীর্ঘকাল তার সান্নিধ্যে থেকে অনেক কিছু গ্রহণ করেছেন। তার দুই পুত্র মুহাম্মাদ ও মারওয়ানেরও শ্রবণের ইতিহাস রয়েছে; আমি তাদের মধ্য হতে মারওয়ানকে উল্লেখ করেছি যদিও আমি জানি না যে কেউ তাদের থেকে রেওয়ায়াত করেছে কি না।
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মারওয়ান আল-খাওলানী আবু আব্দুর রহমান আশ-শালাবী। তিনি আলমেরিয়ায় এবং পরবর্তীতে মুরসিয়ায় ইবনে আদ-দাব্বাগের পঠনের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তিনি (ইবনে আদ-দাব্বাগ) তাকে উপনামে ভূষিত করেছেন। তিনি শ্রবণের পর স্বহস্তে মুসনাদ আল-বাযযার লিপিবদ্ধ করেন এবং একইভাবে অন্যান্য কিতাবের সাথে জামে আত-তিরমিযীও শ্রবণ ও লিপিবদ্ধ করেন। তার অবস্থা এবং তার পূর্ববর্তীদের অবস্থা একই রকম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 205)