وقف على إجازتهما له فإن صح ما قرأت عَلَى أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ حَوْطِ اللَّهِ أَنَّ مَوْلِدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ هَذَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ لَهُمْ أَخُوهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَامَ 515 فَلا رِوَايَةَ لَهُ الْبَتَةَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ لِتَقَدُّمِ وَفَاتِهِ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَامٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ أَبَا سُلَيْمَانَ غَالَطَ فِي مَا نَقَلَ لأَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ الْمَلْجُومِ وَهُوَ أَضْبَطُ مِنْهُ حَكَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ نَفْسِهِ وَهُوَ أَحَدُ شُيُوخِهِ فِي مَا أَخْبَرَهُ بِهِ أَنَّهُ وُلِدَ عَامَ 509 وَعَلَى هَذَا تَصِحُّ رِوَايَتُهُ بِالإِجَازَةِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَإِنْ كَانَ ابْنُ الْمَلْجُومِ لَم يَذْكُرْهَا وَزَادَ أَنَّ لَهُ سَمَاعًا مِنِ ابْنِ عَتَّابٍ قَالَ وَكَانَ عَارِفًا بِالْفِقْهِ وَالْوَثَائِقِ كَاتِبًا لَهَا وَتُوُفِّيَ بِقُرْطُبَةَ عَامَ سَبْعَةٍ وَسَبْعِينَ قَبْلَ أَخِيهِ وَقَالَ ابْنُ حَوْطِ اللَّهِ تُوُفِّيَ عِنْدَ صلاة العشا الآخرة من ليلة الأربعا الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ عَامَ 557 وَدُفِنَ بعد صلاة العصر من يوم الأربعا الْمَذْكُورِ وَصَلَّى عَلَيْهِ أَخُوهُ كَبِيرُهُ شَيْخُنَا أَبُو الْقَاسِمِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُ بِجَمِيعِ مَا رَوَاهُ.
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بُونُهْ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عِصَامٍ الْعَبْدَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبِيطَارِ مِنْ أَهْلِ مَالِقَةَ أَجَازَ لَهُ أَبُو عَلِيٍّ وَلأَخَوَيْهِ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ وَأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحق مع أبيهم أبي مران وَلِجَمِيعِهِمْ سَمَاعٌ صَحِيحٌ مَعَ أَبِيهِمْ أَيْضًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ غَالِبِ بْنِ عَطِيَّةَ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي بَحْرٍ الأَسَدِيِّ وَعُمِّرَ أَبُو عبد الله هذا وأمن وَتُوُفِّيَ فِي الْعَشْرِ الأُوَّلِ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ 590 وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ 506 وَفِي تَارِيخِ وَفَاتِهِ عِنْدِي نَظَرٌ وَهُوَ وَأَخُوهُ عَبْدُ الْحَقِّ آخِرُ مَنْ حديث عَنْ أَبِي عَلِيٍّ فِي قَوْلِ الْمَلاحِيِّ أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْغَافِقِيِّ الْحَافِظِ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَبْدَرِيُّ أَنَّ أَبَا عَلِيَّ بن
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بُونُهْ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عِصَامٍ الْعَبْدَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبِيطَارِ مِنْ أَهْلِ مَالِقَةَ أَجَازَ لَهُ أَبُو عَلِيٍّ وَلأَخَوَيْهِ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ وَأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحق مع أبيهم أبي مران وَلِجَمِيعِهِمْ سَمَاعٌ صَحِيحٌ مَعَ أَبِيهِمْ أَيْضًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ غَالِبِ بْنِ عَطِيَّةَ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ وَأَبِي بَحْرٍ الأَسَدِيِّ وَعُمِّرَ أَبُو عبد الله هذا وأمن وَتُوُفِّيَ فِي الْعَشْرِ الأُوَّلِ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ 590 وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ 506 وَفِي تَارِيخِ وَفَاتِهِ عِنْدِي نَظَرٌ وَهُوَ وَأَخُوهُ عَبْدُ الْحَقِّ آخِرُ مَنْ حديث عَنْ أَبِي عَلِيٍّ فِي قَوْلِ الْمَلاحِيِّ أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْغَافِقِيِّ الْحَافِظِ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَبْدَرِيُّ أَنَّ أَبَا عَلِيَّ بن
তাদের জন্য প্রদত্ত তাঁর ইজাজতের ওপর এটি নির্ভরশীল। আবু সুলাইমান বিন হাতুল্লাহর নিকট আমি যা পড়েছি তা যদি সঠিক হয় যে, এই আবু আব্দুল্লাহর জন্ম—যেমনটি তাঁর ভাই আবু আল-কাসিম তাদের নিকট উল্লেখ করেছেন—৫১৫ হিজরিতে, তবে আবু আলীর থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা থাকাই সম্ভব নয়; কারণ আবু আলী এর এক বছর আগেই ইন্তেকাল করেছেন। দৃশ্যত আবু সুলাইমান বর্ণনায় ভুল করেছেন, কারণ ইবনুল মালজুম—যিনি তাঁর চেয়ে অধিক সূক্ষ্ম ও নির্ভরযোগ্য—স্বয়ং আবু আব্দুল্লাহর নিকট থেকেই বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ৫০৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন। এই বর্ণনা অনুযায়ী আবু আলীর নিকট থেকে ইজাজতের মাধ্যমে তাঁর বর্ণনা শুদ্ধ হয়, যদিও ইবনুল মালজুম তা উল্লেখ করেননি। তিনি আরও যোগ করেছেন যে, ইবনে আত্তাব থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টিও রয়েছে। তিনি বলেন: তিনি ফিকহ ও দলিলাদি বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন এবং তা লিপিবদ্ধ করতেন। তিনি তাঁর ভাইয়ের পূর্বে ৫৭৭ হিজরিতে কর্ডোভায় ইন্তেকাল করেন। ইবনে হাতুল্লাহ বলেন: তিনি ৫৫৭ হিজরির ২৫শে জুমাদাল আখিরা, বুধবার রাতে এশার নামাজের সময় ইন্তেকাল করেন এবং উক্ত বুধবার আছরের নামাজের পর তাঁকে দাফন করা হয়। আমাদের শায়খ তাঁর বড় ভাই আবু আল-কাসিম তাঁর জানাজা পড়ান, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহম করুন। আবু সুলাইমান এবং অন্যরা তাঁর বর্ণিত সকল হাদিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন বুনুহ বিন সাঈদ বিন ইসাম আল-আবদারি আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনুল বিতার নামে পরিচিত। তিনি মালকার অধিবাসী ছিলেন। আবু আলী তাঁকে এবং তাঁর দুই ভাই আবু জাফর আহমাদ ও আবু মুহাম্মাদ আব্দুল হককে তাঁদের পিতা আবু মারওয়ানের সাথে ইজাজত প্রদান করেছিলেন। তাঁদের সকলেরই তাঁদের পিতার সাথে আবু বকর গালিব বিন আতিয়্যাহ, আবু মুহাম্মাদ বিন আত্তাব এবং আবু বাহর আল-আসাদির নিকট থেকে সহিহ শ্রবণ রয়েছে। এই আবু আব্দুল্লাহ দীর্ঘজীবী হয়েছিলেন এবং তিনি ৫৯০ হিজরির জুমাদাল উলার প্রথম দশকে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জন্ম ৫০৬ হিজরিতে। তবে তাঁর ইন্তেকালের তারিখ নিয়ে আমার নিকট সংশয় রয়েছে। আল-মালাহির বক্তব্য অনুযায়ী, তিনি এবং তাঁর ভাই আব্দুল হক হলেন আবু আলীর থেকে বর্ণনা প্রদানকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। আমাকে আবু আল-কাসিম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-গাফেকি আল-হাফিজ থেকে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক আল-আবদারি বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী বিন...
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন বুনুহ বিন সাঈদ বিন ইসাম আল-আবদারি আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনুল বিতার নামে পরিচিত। তিনি মালকার অধিবাসী ছিলেন। আবু আলী তাঁকে এবং তাঁর দুই ভাই আবু জাফর আহমাদ ও আবু মুহাম্মাদ আব্দুল হককে তাঁদের পিতা আবু মারওয়ানের সাথে ইজাজত প্রদান করেছিলেন। তাঁদের সকলেরই তাঁদের পিতার সাথে আবু বকর গালিব বিন আতিয়্যাহ, আবু মুহাম্মাদ বিন আত্তাব এবং আবু বাহর আল-আসাদির নিকট থেকে সহিহ শ্রবণ রয়েছে। এই আবু আব্দুল্লাহ দীর্ঘজীবী হয়েছিলেন এবং তিনি ৫৯০ হিজরির জুমাদাল উলার প্রথম দশকে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জন্ম ৫০৬ হিজরিতে। তবে তাঁর ইন্তেকালের তারিখ নিয়ে আমার নিকট সংশয় রয়েছে। আল-মালাহির বক্তব্য অনুযায়ী, তিনি এবং তাঁর ভাই আব্দুল হক হলেন আবু আলীর থেকে বর্ণনা প্রদানকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। আমাকে আবু আল-কাসিম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-গাফেকি আল-হাফিজ থেকে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক আল-আবদারি বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী বিন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)