بالإفك عصبة منكم} قَالَ إِبْرَاهِيمُ: قَالَ سُفْيَانُ: {لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خيرٌ لكم} .
قَالَتْ: فَتَلا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ هَذِهِ الْعَشْرَ آيَاتٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ بَرَاءَتِي.
قَالَتْ أُمِّي: قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبِّلِي رَأْسَهُ. فَقُلْتُ: لا أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلا أَحْمَدُ إِلا اللَّهَ، هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي مِنَ السَّمَاءِ.
وَقُلْتُ لأَبِي: يَا أَبَهِ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَعْذُرَنِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا؟ فَقَالَ: يَا بُنَيَّةٌ، وَكَيْفَ أَعْذُرُكِ بِمَا لا أَعْلَمُ، وَأَيُّ أرضٍ تُقِلُّنِي، وَأَيُّ سماءٍ [تُظِلُّنِي] إِذَا قُلْتُ مَا لا أَعْلَمُ؟
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ، فَحَلَفَ أَنْ لا يُنْفِقَ عَلَيْهِ حِينَ قَالَ [عَلَى] عَائِشَةَ مَا قَالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا. أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لكم، والله غفور رحيم} .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ، إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي. فَعَادَ عَلَى مِسْطَحٍ بِالنَّفَقَةِ، وَقَالَ: لا أَنْزَعُهَا مِنْهُ أَبَدًا.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: قَالَ سُفْيَانُ: فَقَرَأَ: {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ والسعة} قَالَ: أُولُو الْفَضْلِ فِي الدِّينِ، وَالسَّعَةِ فِي ذَاتِ الْيَدِ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَهَذَا الَّذِي [وَصَلَ] إِلَيْنَا مِنْ حَدِيثِ هَؤُلاءِ الرَّهْطِ.
قَالَتْ: فَتَلا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ هَذِهِ الْعَشْرَ آيَاتٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ بَرَاءَتِي.
قَالَتْ أُمِّي: قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبِّلِي رَأْسَهُ. فَقُلْتُ: لا أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلا أَحْمَدُ إِلا اللَّهَ، هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي مِنَ السَّمَاءِ.
وَقُلْتُ لأَبِي: يَا أَبَهِ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَعْذُرَنِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا؟ فَقَالَ: يَا بُنَيَّةٌ، وَكَيْفَ أَعْذُرُكِ بِمَا لا أَعْلَمُ، وَأَيُّ أرضٍ تُقِلُّنِي، وَأَيُّ سماءٍ [تُظِلُّنِي] إِذَا قُلْتُ مَا لا أَعْلَمُ؟
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ، فَحَلَفَ أَنْ لا يُنْفِقَ عَلَيْهِ حِينَ قَالَ [عَلَى] عَائِشَةَ مَا قَالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا. أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لكم، والله غفور رحيم} .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ، إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي. فَعَادَ عَلَى مِسْطَحٍ بِالنَّفَقَةِ، وَقَالَ: لا أَنْزَعُهَا مِنْهُ أَبَدًا.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: قَالَ سُفْيَانُ: فَقَرَأَ: {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ والسعة} قَالَ: أُولُو الْفَضْلِ فِي الدِّينِ، وَالسَّعَةِ فِي ذَاتِ الْيَدِ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَهَذَا الَّذِي [وَصَلَ] إِلَيْنَا مِنْ حَدِيثِ هَؤُلاءِ الرَّهْطِ.
{যারা অপবাদ রটিয়েছে তারা তোমাদেরই একটি দল} ইব্রাহিম বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: {তোমরা এটাকে তোমাদের জন্য মন্দ মনে করো না, বরং এটা তোমাদের জন্য কল্যাণকর}।
তিনি (আয়েশা রা.) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট এই দশটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন এবং আল্লাহ সেগুলোতে আমার নির্দোষিতা নাযিল করলেন।
আমার মা বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে উঠে যাও এবং তাঁর মাথায় চুম্বন করো। আমি বললাম: আমি তাঁর দিকে উঠে যাব না এবং আল্লাহ ব্যতীত আর কারো প্রশংসা করব না; তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমান থেকে আমার নির্দোষিতা নাযিল করেছেন।
আমি আমার পিতাকে বললাম: হে আব্বাজান, অপবাদকারীরা যখন যা বলার বলেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার নির্দোষিতার সপক্ষে কথা বলতে আপনাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা, আমি যা জানি না সে বিষয়ে কীভাবে তোমার পক্ষ অবলম্বন করব? আর কোন যমীন আমাকে ধারণ করবে এবং কোন আসমান আমাকে ছায়া দেবে যদি আমি এমন কথা বলি যা আমি জানি না?
আবু বকর (রা.) তাঁর আত্মীয়তা ও দারিদ্র্যের কারণে মিসতাহ ইবনে উসাসাহর জন্য ব্যয় করতেন। যখন মিসতাহ আয়েশা (রা.) সম্পর্কে যা বলার বলেছিল, তখন তিনি কসম খেলেন যে তিনি আর তার জন্য ব্যয় করবেন না। তখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তবান তারা যেন কসম না খায় যে তারা আত্মীয়-স্বজন, অভাবগ্রস্ত ও আল্লাহর রাস্তায় হিজরতকারীদের দান করবে না। তারা যেন ক্ষমা করে ও মার্জনা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন? আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, দয়ালু।}
আবু বকর (রা.) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই ভালোবাসি যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন। অতঃপর তিনি পুনরায় মিসতাহর জন্য ব্যয় নির্বাহ করা শুরু করলেন এবং বললেন: আমি তা আর কখনো তার থেকে ছিন্ন করব না।
ইব্রাহিম বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তবান}। তিনি বললেন: ‘মর্যাদাবান’ দ্বারা উদ্দেশ্য দ্বীনের ক্ষেত্রে মর্যাদাবান, আর ‘বিত্তবান’ দ্বারা উদ্দেশ্য আল্লাহর হাতের দেওয়া প্রাচুর্য।
যুহরী বলেন: এই ব্যক্তিদের বর্ণিত হাদীস থেকে আমাদের কাছে এ পর্যন্তই পৌঁছেছে।
তিনি (আয়েশা রা.) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট এই দশটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন এবং আল্লাহ সেগুলোতে আমার নির্দোষিতা নাযিল করলেন।
আমার মা বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে উঠে যাও এবং তাঁর মাথায় চুম্বন করো। আমি বললাম: আমি তাঁর দিকে উঠে যাব না এবং আল্লাহ ব্যতীত আর কারো প্রশংসা করব না; তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমান থেকে আমার নির্দোষিতা নাযিল করেছেন।
আমি আমার পিতাকে বললাম: হে আব্বাজান, অপবাদকারীরা যখন যা বলার বলেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার নির্দোষিতার সপক্ষে কথা বলতে আপনাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা, আমি যা জানি না সে বিষয়ে কীভাবে তোমার পক্ষ অবলম্বন করব? আর কোন যমীন আমাকে ধারণ করবে এবং কোন আসমান আমাকে ছায়া দেবে যদি আমি এমন কথা বলি যা আমি জানি না?
আবু বকর (রা.) তাঁর আত্মীয়তা ও দারিদ্র্যের কারণে মিসতাহ ইবনে উসাসাহর জন্য ব্যয় করতেন। যখন মিসতাহ আয়েশা (রা.) সম্পর্কে যা বলার বলেছিল, তখন তিনি কসম খেলেন যে তিনি আর তার জন্য ব্যয় করবেন না। তখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তবান তারা যেন কসম না খায় যে তারা আত্মীয়-স্বজন, অভাবগ্রস্ত ও আল্লাহর রাস্তায় হিজরতকারীদের দান করবে না। তারা যেন ক্ষমা করে ও মার্জনা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন? আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, দয়ালু।}
আবু বকর (রা.) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই ভালোবাসি যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন। অতঃপর তিনি পুনরায় মিসতাহর জন্য ব্যয় নির্বাহ করা শুরু করলেন এবং বললেন: আমি তা আর কখনো তার থেকে ছিন্ন করব না।
ইব্রাহিম বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান ও বিত্তবান}। তিনি বললেন: ‘মর্যাদাবান’ দ্বারা উদ্দেশ্য দ্বীনের ক্ষেত্রে মর্যাদাবান, আর ‘বিত্তবান’ দ্বারা উদ্দেশ্য আল্লাহর হাতের দেওয়া প্রাচুর্য।
যুহরী বলেন: এই ব্যক্তিদের বর্ণিত হাদীস থেকে আমাদের কাছে এ পর্যন্তই পৌঁছেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)