وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ لا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ. وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلا صَالِحًا، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ.
فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ -وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ- فَقَالَ: كذبت لعمر الله، والله لنقتلنه إِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ، فَإِنَّكَ منافقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ.
وَثَارَ الْحَيَّانِ: الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا. وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ؛ [فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم] يُخَفَّضُهُمْ وَيُسْكِتُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، وَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قَالَتْ: فَبَيَّنَا أَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امرأةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، مِنَ الصَّعِيدِ، فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ مَعِي تَبْكِي.
قَالَتْ: فَإِنَّا لجلوسٌ وَنَحْنُ على تلك الحال، إذ دَخَلَ [عَلَيْنَا] رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي، وَلَمْ يَجْلِسْ إِلَى جَنْبِي مُذْ قِيلَ لِي مَا قِيلَ.
[قالت: فتشهد رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَلَسَ] ، فَقَالَ: ((أَيْ عَائِشَةُ، قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَإِنَّ اللَّهَ سَيُبَرِّئُكِ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بذنبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ، وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ التَّوْبَةَ مِنَ الذَّنْبِ النَّدَمُ وَالاسْتِغْفَارُ)) .
قَالَتْ: فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ
فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ -وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ- فَقَالَ: كذبت لعمر الله، والله لنقتلنه إِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ، فَإِنَّكَ منافقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ.
وَثَارَ الْحَيَّانِ: الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا. وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ؛ [فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم] يُخَفَّضُهُمْ وَيُسْكِتُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، وَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قَالَتْ: فَبَيَّنَا أَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امرأةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، مِنَ الصَّعِيدِ، فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ مَعِي تَبْكِي.
قَالَتْ: فَإِنَّا لجلوسٌ وَنَحْنُ على تلك الحال، إذ دَخَلَ [عَلَيْنَا] رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي، وَلَمْ يَجْلِسْ إِلَى جَنْبِي مُذْ قِيلَ لِي مَا قِيلَ.
[قالت: فتشهد رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَلَسَ] ، فَقَالَ: ((أَيْ عَائِشَةُ، قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَإِنَّ اللَّهَ سَيُبَرِّئُكِ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بذنبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ، وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ التَّوْبَةَ مِنَ الذَّنْبِ النَّدَمُ وَالاسْتِغْفَارُ)) .
قَالَتْ: فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ
আল্লাহর শপথ, সে যদি খাযরাজ গোত্রের হতো তবে আপনি তাকে হত্যা করতেন না এবং তাকে হত্যা করার সামর্থ্যও আপনার থাকত না। তিনি এর আগে একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু (গোত্রীয়) আভিজাত্যের অহমিকা তাকে পেয়ে বসেছিল।
তখন উসাইদ ইবনুল হুদাইর—যিনি সা'দ ইবনে মুআযের চাচাতো ভাই ছিলেন—দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর জীবনের শপথ, আপনি মিথ্যা বলেছেন। আল্লাহর শপথ, আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব যদি সে খাযরাজ গোত্রেরও হয়; আপনি তো একজন মুনাফিক, আপনি মুনাফিকদের পক্ষে বিতর্ক করছেন।
এতে আউস ও খাযরাজ—উভয় গোত্রই উত্তেজিত হয়ে উঠল, এমনকি তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিম্বরের ওপর ছিলেন; তিনি তাদের শান্ত করতে লাগলেন এবং থামিয়ে দিতে লাগলেন, অবশেষে তারা শান্ত হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও নীরব হলেন।
তিনি (আয়িশা রা.) বললেন: আমি যখন কাঁদছিলাম, তখন জনৈক আনসারী নারী—যিনি উঁচু এলাকার বাসিন্দা ছিলেন—আমার কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, ফলে তিনি আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগলেন।
তিনি বললেন: আমরা সেই অবস্থায় যখন বসেছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং আমার পাশে বসলেন। অথচ আমার সম্পর্কে যা যা বলা হয়েছিল, সেই প্রচারণার পর থেকে তিনি আর কখনও আমার পাশে বসেননি।
[তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসার পর তাশাহহুদ পাঠ করলেন] অতঃপর বললেন: "হে আয়িশা, তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এই এই সংবাদ পৌঁছেছে। তুমি যদি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমার নির্দোষিতা প্রকাশ করে দেবেন। আর যদি তুমি কোনো পাপে লিপ্ত হয়ে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর কাছে তাওবাহ করো। কেননা পাপাচার থেকে তাওবাহ হলো অনুতপ্ত হওয়া এবং ক্ষমা প্রার্থনা করা।"
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন আমার চোখের পানি এমনভাবে শুকিয়ে গেল যে, আমি আর কোনো ফোঁটা অনুভব করতে পারছিলাম না।
তখন উসাইদ ইবনুল হুদাইর—যিনি সা'দ ইবনে মুআযের চাচাতো ভাই ছিলেন—দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর জীবনের শপথ, আপনি মিথ্যা বলেছেন। আল্লাহর শপথ, আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব যদি সে খাযরাজ গোত্রেরও হয়; আপনি তো একজন মুনাফিক, আপনি মুনাফিকদের পক্ষে বিতর্ক করছেন।
এতে আউস ও খাযরাজ—উভয় গোত্রই উত্তেজিত হয়ে উঠল, এমনকি তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিম্বরের ওপর ছিলেন; তিনি তাদের শান্ত করতে লাগলেন এবং থামিয়ে দিতে লাগলেন, অবশেষে তারা শান্ত হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও নীরব হলেন।
তিনি (আয়িশা রা.) বললেন: আমি যখন কাঁদছিলাম, তখন জনৈক আনসারী নারী—যিনি উঁচু এলাকার বাসিন্দা ছিলেন—আমার কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, ফলে তিনি আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগলেন।
তিনি বললেন: আমরা সেই অবস্থায় যখন বসেছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং আমার পাশে বসলেন। অথচ আমার সম্পর্কে যা যা বলা হয়েছিল, সেই প্রচারণার পর থেকে তিনি আর কখনও আমার পাশে বসেননি।
[তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসার পর তাশাহহুদ পাঠ করলেন] অতঃপর বললেন: "হে আয়িশা, তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এই এই সংবাদ পৌঁছেছে। তুমি যদি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমার নির্দোষিতা প্রকাশ করে দেবেন। আর যদি তুমি কোনো পাপে লিপ্ত হয়ে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর কাছে তাওবাহ করো। কেননা পাপাচার থেকে তাওবাহ হলো অনুতপ্ত হওয়া এবং ক্ষমা প্রার্থনা করা।"
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন আমার চোখের পানি এমনভাবে শুকিয়ে গেল যে, আমি আর কোনো ফোঁটা অনুভব করতে পারছিলাম না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)