وَأَظْرفُ الظَّرْفِ ذَاكَ الْعَقْلُ مَعَ أدبٍ … وَأَحْسَنُ الْحُسْنِ ذَاكَ الْخَلْقُ وَالْخُلُقُ
فِيهِ جَمَالُ حِسَانِ الْحُورِ مجتمعٌ … وَحُسْنُهُ فِي حِسَانِ الْحُورِ مُفْتَرِقُ
وَلَهُ أَيْضًا مرثيةٌ يَرْثِي بِهَا قُطْبَ الدِّينِ سُكْمَانَ بْنَ قُرَا أَرْسِلانَ، صَاحِبَ آمِدٍ. أَنْشَدَنِيهَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ يوسف الحاجي:
زُلْزِلَ الطَّوْدُ وَخَرَّ الْمَنَارُ … وَدَهَى الْبَدْرَ السُّرَى وَالسِّرَارُ
وَقَضَى رَبُّ الْمُنَى وَالَمَنَايَا … وَانْقَضَى الْمَجْدُ وَمَاتَ الْفَخَارُ
هَكَذَا تَهْوِي النُّجُومُ الدَّرَاري … مِنْ عُلاهَا وَتَغِيضُ الْبِحَارُ
يَا لَهَا دَاهِيَةً مصمئلٌ … خَطْبُهَا لَمْ يُغْنِ مِنْهُ الْحِذَارُ
أَظْلَمَتْ أَيَّامُهَا وَاللَّيَالِي … وَبَكَتْ أَنْوَاؤُهَا وَالْقِطَارُ
وَلِثَغْرِ الْخَطْبِ فِيهَا افترارٌ … وَلِطَرْفِ الْمَجْدِ فِيهَا انْكِسَارُ
إِنَّ سُكْمَانَ رَبِيبُ الْمَعَالِي … عَقَرَتْهُ الْخَنْدَرِيسُ الْعُقَارُ
مَلِكُ سَلَّ عَلَى الْخَطْبِ عَضْبًا … مُرْهَفًا فَانْفَلَّ مِنْهُ الْغِرَارُ
أَصْبَحَ الْمُلْكُ مداناً مهاناً … ماله مُذْ بَانَ عَنْهُ انْتِصَارُ
وَقُصُورُ الْمُلْكِ مِنْهُ خلاءٌ … وَرُبُوعُ الْمَجْدِ مِنْهُ قِفَارُ
عُلِّمَتْ آمِدُ مِنْ قَبْلِ هَذَا … فَقْدَهُ وَالْعُمْرُ ثوبٌ مُعَارُ
وَلِهَذَا أُلْبِسَتْ ثَوْبَ حُزْنٍ … فِيهِ لِلرَّائِي وقارٌ وَقَارُ
إِنَّ فِي لَئْلائِهَا شَمْسُ دُجًى … بَانَ مِنْهُ فِي دُجَاهَا نَهَارُ
قَدْ بَكَتْهُ الدَّارُ وَالْقَصْرُ بادٍ … حَزَنًا لِلْمَرْءِ فِيهِ اعْتِبَارُ
كَانَ لِلدُّنْيَا وَقَدْ بَانَ عَنْهَا … وَبَنُو الدُّنْيَا إِلَيْهِ افْتِقَارُ
غَابَ فَالْوَحْشَةُ فِيهَا لباسٌ … وَلُبَاسُ الْحُزْنِ فِيهِمْ شِعَارُ
فِيهِ جَمَالُ حِسَانِ الْحُورِ مجتمعٌ … وَحُسْنُهُ فِي حِسَانِ الْحُورِ مُفْتَرِقُ
وَلَهُ أَيْضًا مرثيةٌ يَرْثِي بِهَا قُطْبَ الدِّينِ سُكْمَانَ بْنَ قُرَا أَرْسِلانَ، صَاحِبَ آمِدٍ. أَنْشَدَنِيهَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ يوسف الحاجي:
زُلْزِلَ الطَّوْدُ وَخَرَّ الْمَنَارُ … وَدَهَى الْبَدْرَ السُّرَى وَالسِّرَارُ
وَقَضَى رَبُّ الْمُنَى وَالَمَنَايَا … وَانْقَضَى الْمَجْدُ وَمَاتَ الْفَخَارُ
هَكَذَا تَهْوِي النُّجُومُ الدَّرَاري … مِنْ عُلاهَا وَتَغِيضُ الْبِحَارُ
يَا لَهَا دَاهِيَةً مصمئلٌ … خَطْبُهَا لَمْ يُغْنِ مِنْهُ الْحِذَارُ
أَظْلَمَتْ أَيَّامُهَا وَاللَّيَالِي … وَبَكَتْ أَنْوَاؤُهَا وَالْقِطَارُ
وَلِثَغْرِ الْخَطْبِ فِيهَا افترارٌ … وَلِطَرْفِ الْمَجْدِ فِيهَا انْكِسَارُ
إِنَّ سُكْمَانَ رَبِيبُ الْمَعَالِي … عَقَرَتْهُ الْخَنْدَرِيسُ الْعُقَارُ
مَلِكُ سَلَّ عَلَى الْخَطْبِ عَضْبًا … مُرْهَفًا فَانْفَلَّ مِنْهُ الْغِرَارُ
أَصْبَحَ الْمُلْكُ مداناً مهاناً … ماله مُذْ بَانَ عَنْهُ انْتِصَارُ
وَقُصُورُ الْمُلْكِ مِنْهُ خلاءٌ … وَرُبُوعُ الْمَجْدِ مِنْهُ قِفَارُ
عُلِّمَتْ آمِدُ مِنْ قَبْلِ هَذَا … فَقْدَهُ وَالْعُمْرُ ثوبٌ مُعَارُ
وَلِهَذَا أُلْبِسَتْ ثَوْبَ حُزْنٍ … فِيهِ لِلرَّائِي وقارٌ وَقَارُ
إِنَّ فِي لَئْلائِهَا شَمْسُ دُجًى … بَانَ مِنْهُ فِي دُجَاهَا نَهَارُ
قَدْ بَكَتْهُ الدَّارُ وَالْقَصْرُ بادٍ … حَزَنًا لِلْمَرْءِ فِيهِ اعْتِبَارُ
كَانَ لِلدُّنْيَا وَقَدْ بَانَ عَنْهَا … وَبَنُو الدُّنْيَا إِلَيْهِ افْتِقَارُ
غَابَ فَالْوَحْشَةُ فِيهَا لباسٌ … وَلُبَاسُ الْحُزْنِ فِيهِمْ شِعَارُ
সবচেয়ে মার্জিত বিষয় হলো আদবযুক্ত আকল (বুদ্ধি) … আর সর্বোত্তম সৌন্দর্য হলো সুন্দর অবয়ব ও উত্তম চরিত্র।
তাঁর মধ্যে জান্নাতের হুরদের সমস্ত সৌন্দর্য একত্রিত হয়েছে … আর তাঁর সৌন্দর্য হুরদের মাঝে বণ্টিত।
তাঁর একটি শোকগাথাও রয়েছে যাতে তিনি আমেদের অধিপতি কুতুবুদ্দীন সুকমান ইবনে কুরা আরসালানের জন্য শোক প্রকাশ করেছেন। আবুল হাসান আলী ইবনে ইউসুফ আল-হাজি তাঁর পক্ষ থেকে এটি আমাকে শুনিয়েছেন:
বিশাল পাহাড় প্রকম্পিত হয়েছে এবং আলোকবর্তিকা ধসে পড়েছে … পূর্ণিমাকে গ্রাস করেছে অন্ধকার ও অমানিশার পথচলা।
আকাঙ্ক্ষা ও মৃত্যুর অধিপতি বিদায় নিয়েছেন … আভিজাত্যের সমাপ্তি ঘটেছে এবং গৌরব মৃত্যুবরণ করেছে।
এভাবেই উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি তাদের উচ্চতা থেকে খসে পড়ে … এবং সমুদ্র শুকিয়ে যায়।
হায় কী ভয়ংকর এক মহাবিপদ! … যার অনিষ্ট থেকে কোনো সতর্কতা রক্ষা করতে পারে না।
এর দিন ও রাতগুলো অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে … এবং এর মেঘমালা ও বৃষ্টি অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছে।
সেখানে মুসিবতের মুখে বিদ্রূপের হাসি … আর আভিজাত্যের চোখে পরাজয়ের গ্লানি।
নিশ্চয়ই সুকমান ছিলেন উচ্চমর্যাদার লালনকারী … যাকে মৃত্যুর হলাহল নিস্তেজ করে দিয়েছে।
এমন এক বাদশাহ যিনি মুসিবতের বিরুদ্ধে তীক্ষ্ণ ধারালো তরবারি কোষমুক্ত করেছিলেন … কিন্তু তার ধার আজ ভেঙে গেছে।
রাজত্ব আজ লাঞ্ছিত ও অপদস্থ হয়ে পড়েছে … তিনি বিদায় নেওয়ার পর থেকে এর আর কোনো বিজয় নেই।
রাজপ্রাসাদগুলো তাঁর শূন্যতায় হাহাকার করছে … এবং মর্যাদার চত্বরগুলো জনশূন্য মরুভূমিতে পরিণত হয়েছে।
আমেদ শহর এর আগেই তাঁর হারানোর সংবাদ জেনেছিল … আর জীবন তো কেবল একটি ধার করা পোশাক।
এ কারণেই শহরটি শোকের পোশাক পরিধান করেছে … যা দর্শকদের হৃদয়ে গাম্ভীর্য সৃষ্টি করে।
এর উজ্জ্বলতার মধ্যে ছিল আঁধারের সূর্য … যার বদৌলতে এর অন্ধকারের মাঝে দিন প্রকাশিত হতো।
গৃহ তাঁর জন্য অশ্রুপাত করেছে এবং রাজপ্রাসাদ শোকাভিভূত … এতে মানুষের জন্য রয়েছে শিক্ষা।
তিনি ছিলেন দুনিয়ার জন্য, অথচ তিনি আজ তা থেকে বিদায় নিয়েছেন … আর দুনিয়াবাসী ছিল তাঁর মুখাপেক্ষী।
তিনি অদৃশ্য হয়ে গেছেন, ফলে নির্জনতা সেখানে পোশাকে পরিণত হয়েছে … এবং শোকের বসন তাদের প্রতীকে পরিণত হয়েছে।
তাঁর মধ্যে জান্নাতের হুরদের সমস্ত সৌন্দর্য একত্রিত হয়েছে … আর তাঁর সৌন্দর্য হুরদের মাঝে বণ্টিত।
তাঁর একটি শোকগাথাও রয়েছে যাতে তিনি আমেদের অধিপতি কুতুবুদ্দীন সুকমান ইবনে কুরা আরসালানের জন্য শোক প্রকাশ করেছেন। আবুল হাসান আলী ইবনে ইউসুফ আল-হাজি তাঁর পক্ষ থেকে এটি আমাকে শুনিয়েছেন:
বিশাল পাহাড় প্রকম্পিত হয়েছে এবং আলোকবর্তিকা ধসে পড়েছে … পূর্ণিমাকে গ্রাস করেছে অন্ধকার ও অমানিশার পথচলা।
আকাঙ্ক্ষা ও মৃত্যুর অধিপতি বিদায় নিয়েছেন … আভিজাত্যের সমাপ্তি ঘটেছে এবং গৌরব মৃত্যুবরণ করেছে।
এভাবেই উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি তাদের উচ্চতা থেকে খসে পড়ে … এবং সমুদ্র শুকিয়ে যায়।
হায় কী ভয়ংকর এক মহাবিপদ! … যার অনিষ্ট থেকে কোনো সতর্কতা রক্ষা করতে পারে না।
এর দিন ও রাতগুলো অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে … এবং এর মেঘমালা ও বৃষ্টি অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছে।
সেখানে মুসিবতের মুখে বিদ্রূপের হাসি … আর আভিজাত্যের চোখে পরাজয়ের গ্লানি।
নিশ্চয়ই সুকমান ছিলেন উচ্চমর্যাদার লালনকারী … যাকে মৃত্যুর হলাহল নিস্তেজ করে দিয়েছে।
এমন এক বাদশাহ যিনি মুসিবতের বিরুদ্ধে তীক্ষ্ণ ধারালো তরবারি কোষমুক্ত করেছিলেন … কিন্তু তার ধার আজ ভেঙে গেছে।
রাজত্ব আজ লাঞ্ছিত ও অপদস্থ হয়ে পড়েছে … তিনি বিদায় নেওয়ার পর থেকে এর আর কোনো বিজয় নেই।
রাজপ্রাসাদগুলো তাঁর শূন্যতায় হাহাকার করছে … এবং মর্যাদার চত্বরগুলো জনশূন্য মরুভূমিতে পরিণত হয়েছে।
আমেদ শহর এর আগেই তাঁর হারানোর সংবাদ জেনেছিল … আর জীবন তো কেবল একটি ধার করা পোশাক।
এ কারণেই শহরটি শোকের পোশাক পরিধান করেছে … যা দর্শকদের হৃদয়ে গাম্ভীর্য সৃষ্টি করে।
এর উজ্জ্বলতার মধ্যে ছিল আঁধারের সূর্য … যার বদৌলতে এর অন্ধকারের মাঝে দিন প্রকাশিত হতো।
গৃহ তাঁর জন্য অশ্রুপাত করেছে এবং রাজপ্রাসাদ শোকাভিভূত … এতে মানুষের জন্য রয়েছে শিক্ষা।
তিনি ছিলেন দুনিয়ার জন্য, অথচ তিনি আজ তা থেকে বিদায় নিয়েছেন … আর দুনিয়াবাসী ছিল তাঁর মুখাপেক্ষী।
তিনি অদৃশ্য হয়ে গেছেন, ফলে নির্জনতা সেখানে পোশাকে পরিণত হয়েছে … এবং শোকের বসন তাদের প্রতীকে পরিণত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)