5- حدثنا محمد بن الحسن، ثنا أبو بكر، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: الْعَرَبُ تَقُولُ:
رمَّدت الضأنُ فرَبِّق رَبِّق … رمَّدت الْمِعْزَى فرَنِّقْ رنِّقْ
قَالَ: وَتَفْسِيرُهُ: إِنَّ الْمِعْزَى إِذَا تَغَيَّرَتْ ضُرُوعُهَا لَمْ تَلِدْ سَرِيعًا. فَمَعْنَى رنِّق: احْتَبِسْ وَانْتَظِرْ.
يُقَالُ: رنَّق الطائرُ إِذَا رَفْرَفَ قَبْلَ وُقُوعِهِ إِلَى الْأَرْضِ.
وَإِذَا تَغَيَّرَتْ ضُرُوعُ الضَّأْنِ وَلَدَتْ سَرِيعًا.
فَتَفْسِيرُ ربِّق ربِّق: هيِّء الأَرباقَ، وهي الحبال التي تجعل في رؤوس أَوْلَادِهَا.
وَقَالَ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى: رمَّدت، مأخوذٌ مِنَ الرَّماد، إِذَا صَارَ لَوْنُ الضُّرُوعِ مِثْلَ لَوْنِ الرَّمَادِ.
وَوَاحِدُ الْأَرْبَاقِ رِبْقٌ، والرِّبْقة مَعْنَاهَا بِمَعْنَى الرِّبْق.
مِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ الْمَرْوِيُّ: ((مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ من عنقه)) .
⦗ص: 24⦘ قال مهلهل بن ربيعة:
كَأَنَّ الْجَدْيَ فِي مَثناةِ رِبْقٍ … أسيرٌ أَوْ بمنزلة الأسير
رمَّدت الضأنُ فرَبِّق رَبِّق … رمَّدت الْمِعْزَى فرَنِّقْ رنِّقْ
قَالَ: وَتَفْسِيرُهُ: إِنَّ الْمِعْزَى إِذَا تَغَيَّرَتْ ضُرُوعُهَا لَمْ تَلِدْ سَرِيعًا. فَمَعْنَى رنِّق: احْتَبِسْ وَانْتَظِرْ.
يُقَالُ: رنَّق الطائرُ إِذَا رَفْرَفَ قَبْلَ وُقُوعِهِ إِلَى الْأَرْضِ.
وَإِذَا تَغَيَّرَتْ ضُرُوعُ الضَّأْنِ وَلَدَتْ سَرِيعًا.
فَتَفْسِيرُ ربِّق ربِّق: هيِّء الأَرباقَ، وهي الحبال التي تجعل في رؤوس أَوْلَادِهَا.
وَقَالَ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى: رمَّدت، مأخوذٌ مِنَ الرَّماد، إِذَا صَارَ لَوْنُ الضُّرُوعِ مِثْلَ لَوْنِ الرَّمَادِ.
وَوَاحِدُ الْأَرْبَاقِ رِبْقٌ، والرِّبْقة مَعْنَاهَا بِمَعْنَى الرِّبْق.
مِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ الْمَرْوِيُّ: ((مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ من عنقه)) .
⦗ص: 24⦘ قال مهلهل بن ربيعة:
كَأَنَّ الْجَدْيَ فِي مَثناةِ رِبْقٍ … أسيرٌ أَوْ بمنزلة الأسير
৫- মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবরা বলে থাকে:
ভেড়া যদি ভস্মবর্ণ হয় (ওলান ফুলে যায়), তবে রশি প্রস্তুত করো, রশি প্রস্তুত করো … আর ছাগল যদি ভস্মবর্ণ হয় (ওলান ফুলে যায়), তবে অপেক্ষা করো, অপেক্ষা করো।
তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো: ছাগলের ওলান যখন পরিবর্তিত হয় (ফুলে যায়), তখন সে দ্রুত বাচ্চা দেয় না। সুতরাং 'রান্নিক' শব্দের অর্থ হলো: নিজেকে আটকে রাখা এবং অপেক্ষা করা।
বলা হয়: পাখি যখন মাটিতে নামার আগে পাখা ঝাপটায় (স্থির থাকে), তখন তাকে 'রান্নাকা' বলা হয়।
আর ভেড়ার ওলান যখন পরিবর্তিত হয়, তখন সে দ্রুত বাচ্চা প্রসব করে।
সুতরাং 'রাব্বিক রাব্বিক' এর ব্যাখ্যা হলো: 'আরবাক' প্রস্তুত করো। আর তা হলো সেই রশি যা বাচ্চাগুলোর মাথায় পরানো হয়।
আহমদ ইবনু ইয়াহইয়া ব্যতীত অন্যজন বলেছেন: 'রাদ্দামাত' শব্দটি 'রামাদ' (ভস্ম বা ছাই) থেকে উদ্ভূত, যখন ওলানের রং ভস্মের রঙের মতো হয়ে যায়।
'আরবাক' এর একবচন হলো 'রিবক', আর 'রিবকাহ' এর অর্থও 'রিবক' এর অনুরূপ।
সেখান থেকেই বর্ণিত হাদিসটি এসেছে: "যে ব্যক্তি জামাত ত্যাগ করল, সে যেন ইসলামের রশি তার ঘাড় থেকে খুলে ফেলল।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৪⦘ মুহালহিল ইবনু রাবিয়াহ বলেন:
যেন ছাগলছানাটি রশির ভাঁজের মধ্যে … একজন বন্দি বা বন্দির সমতুল্য।
ভেড়া যদি ভস্মবর্ণ হয় (ওলান ফুলে যায়), তবে রশি প্রস্তুত করো, রশি প্রস্তুত করো … আর ছাগল যদি ভস্মবর্ণ হয় (ওলান ফুলে যায়), তবে অপেক্ষা করো, অপেক্ষা করো।
তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো: ছাগলের ওলান যখন পরিবর্তিত হয় (ফুলে যায়), তখন সে দ্রুত বাচ্চা দেয় না। সুতরাং 'রান্নিক' শব্দের অর্থ হলো: নিজেকে আটকে রাখা এবং অপেক্ষা করা।
বলা হয়: পাখি যখন মাটিতে নামার আগে পাখা ঝাপটায় (স্থির থাকে), তখন তাকে 'রান্নাকা' বলা হয়।
আর ভেড়ার ওলান যখন পরিবর্তিত হয়, তখন সে দ্রুত বাচ্চা প্রসব করে।
সুতরাং 'রাব্বিক রাব্বিক' এর ব্যাখ্যা হলো: 'আরবাক' প্রস্তুত করো। আর তা হলো সেই রশি যা বাচ্চাগুলোর মাথায় পরানো হয়।
আহমদ ইবনু ইয়াহইয়া ব্যতীত অন্যজন বলেছেন: 'রাদ্দামাত' শব্দটি 'রামাদ' (ভস্ম বা ছাই) থেকে উদ্ভূত, যখন ওলানের রং ভস্মের রঙের মতো হয়ে যায়।
'আরবাক' এর একবচন হলো 'রিবক', আর 'রিবকাহ' এর অর্থও 'রিবক' এর অনুরূপ।
সেখান থেকেই বর্ণিত হাদিসটি এসেছে: "যে ব্যক্তি জামাত ত্যাগ করল, সে যেন ইসলামের রশি তার ঘাড় থেকে খুলে ফেলল।"
⦗পৃষ্ঠা: ২৪⦘ মুহালহিল ইবনু রাবিয়াহ বলেন:
যেন ছাগলছানাটি রশির ভাঁজের মধ্যে … একজন বন্দি বা বন্দির সমতুল্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)