4- حدثنا محمد، نا أبو بكر، قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيى:
وَخَالَفَ النَّاسُ الْفَرَّاءَ فِيهِ فَقَصَرُوهُ، وَمَعْنَاهُ كَمَعْنَى: كَانَ هَذَا فِي عُنْفُوَانِ شَبَابِهِ، وَشَرْخِ شَبَابِهِ، وَرَيْقِ شَبَابِهِ، وجِنِّ شَبَابِهِ، وَغُلَوَاءِ شَبَابِهِ، وَرَيَّانِ شَبَابِهِ، وَرَيَّا شبابه.
وأنشد الفراء:
⦗ص: 23⦘ أَجِنُّ الصِّبى أَمْ طائرُ الْبَيْنِ شفَّني … بِذَاتِ الصَّفَا تَنعابُهُ ومَحاجلُه
৪- আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন ইয়াহইয়া বলেছেন:
এবং মানুষ এই বিষয়ে আল-ফাররা-এর বিরোধিতা করেছেন এবং একে সংক্ষিপ্ত করেছেন। এর অর্থ হলো যেমন বলা হয়: এটি ছিল তার যৌবনের প্রারম্ভে, তার যৌবনের পূর্ণতায়, তার যৌবনের সতেজতায়, তার যৌবনের মদমত্ততায়, তার যৌবনের প্রাবল্যে, তার যৌবনের সজীবতায় এবং তার যৌবনের পূর্ণ বিকশিত অবস্থায়।
এবং আল-ফাররা আবৃত্তি করেছেন:
⦗পৃষ্ঠা: ২৩⦘ যৌবনের এই উন্মাদনা কি, নাকি বিচ্ছেদের সেই পাখিটি আমাকে কাতর করে ফেলেছে … যাতুস সাফা নামক স্থানে যার ডাক এবং যার চঞ্চল পদক্ষেপসমূহ দৃশ্যমান।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)